心經密意：心經與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意（再版）

自序 …………………………………………………………………………001
引言 …………………………………………………………………………002

第一章    心經在說什麼？ …………………………………………………001
第一節    說眾生心故名心經 ………………………………………003
第二節    說菩薩心故名心經 ………………………………………022
第三節    說佛心故名心經 …………………………………………032
第四節    說種種心故名心經 ………………………………………042
第五節    心經是般若諸經的精華……………………………………044

第二章    心經與解脫道之關係   …………………………………………058
第一節    解脫道之意涵 ……………………………………………058
第二節    出三界生死 ………………………………………………060
第三節    無餘涅槃所滅之我 ………………………………………065
第四節    解脫之意涵 ………………………………………………080
第五節    大乘二乘解脫之異同 ……………………………………086
第六節    心經與解脫道之關係 ……………………………………090

第三章    心經與佛菩提道之關係   ………………………………………112
第一節    佛菩提道之意涵 …………………………………………112
第二節    修證佛菩提智之法門即是佛菩提道 ……………………124
第三節    第三節心經與佛菩提之關係 ……………………………128
第四節    第四節中觀之層次差別 …………………………………132
第五節    第五節心經所說如來藏是外道之神我、梵我？ ………144

第四章    心經與禪宗祖師公案之關係   …………………………………176
第一節    禪宗公案之宗旨是什麼？ ………………………………176
第二節    禪宗公案是從哪裡來的？ ………………………………177
第三節    禪宗公案有深淺差別 ……………………………………183
第四節    心經與禪宗祖師公案之關係 ……………………………208
第五節    八九十識之差別 …………………………………………211

第五章    心經之密意   ……………………………………………………218
第一節    觀自在菩薩之密意 ………………………………………218
第二節    行深般若波羅蜜時之密意 ………………………………227
第三節    度一切若厄之密意 ………………………………………235
第四節    五蘊即是空、不異空之密意 ……………………………239
第五節    是諸法空相之密意 ………………………………………242
第六節    菩薩心無罣礙之密意 ……………………………………256
第七節    三世諸佛依般若證得無上正等正覺之密意 ……………263
第八節    心經之密意 ………………………………………………267

附錄：群疑解析（現場問答記錄：以紙條提出問題）   …………………270
跋   ……………………………………………………………………………318

 

自序

　　本書之緣起，乃是由於本會之台南共修處成立，於開課之前，應台南地區同修之建議，而前往演講，並加以錄音，然後由章乃鈞老師直接於電腦中打字成文之後，再由本人將口語理順，只作少數文字之修改，消除掉重複之口語，而不作大幅度之修改，以保持演說當時之景況，以如是原則而潤飾之。

　　《心經》為中國地區極為流行之短文經典，甚至在尚未學佛之家庭中，亦常可見之。亦有極多家庭，將《心經》請人書寫工整，裱褙裝框，懸之中堂，作為避邪之用，或作為裝飾之用。是故《心經》在中國地區之流傳極為廣泛，可謂為家喻戶曉之經典也；乃至道教中，亦需以之為課誦及法會上常用之經典。

　　然而，正由於流通之極度廣泛，而諸方宣講《心經》者又多誤說、誤解，是故誤導眾生之現象極為嚴重；以是緣故，本會中有諸同修強烈建議，要求平實宣講《心經》之真實意旨，以利眾生。然因觀察緣猶未熟，故暫置之未講。今以台南共修處之成立故，彼處之親教師，邀請平實前往共聚，並請同時宣講此經，共襄高舉義旗弘法度眾之勝舉，將來整理成文，以利今時及後世末法眾生。如是邀請，非為自身，乃為成熟眾生、住持正法而作；於事於理，求應可在，是故聞言當時隨即承諾宣講。

　　由於《心經》之宣講，古來已多，今時諸方註解亦極多，乃由台南共修處之親教師提出希望宣講之方式與內容，希望別出心裁而宣，並由其決定主題為《心經密意》，副題為：《心經與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意》，以如是名義內涵，而為大眾宣講。

　　鑑於今時諸方大師之誤解佛法極為嚴重，印順、昭慧、傳道、星雲、證嚴法師……等人，復又將《心經》所說之如來藏真實心，橫加否定，廣作極多扭曲佛意及扭曲菩薩論意之說，是故此書之出版，正合時節因緣。

　　云何平實作是說耶？此謂今時台灣印順法師及四大法師……等人，已將《心經》之真實義，與第八識如來藏加以分割為二，往往稱言「真如別是一心，如來藏別是一心，非是同一心。」又多稱言：「阿賴耶識是妄心，應該滅除，真如方是真心；只要能將覺知心修除妄念，常住於一念不生之境界中，即是真如，即是佛性。」

　　如是誤會佛法真實義，擅自加以分割，導致佛教三乘菩提之正法出現支離破碎之現象，令末法眾生無法把握佛法之內涵，更無法實證般若實相中道智慧，乃至亦無法修證粗淺之二乘菩提－解脫道。是故此一《心經密意》之出版，自有其時代意義，能改正以往受諸大法師所誤導之邪知邪見故，能修正三百年來對《心經》真意之妄說謬傳而積非成是之謬見故。若得修正原有之邪知邪見，則此世證悟佛菩提，便有希望，便可遠離凡夫惡見與二乘之愚癡，對於正法之長久住世及今時後世學人之證悟心經密旨，皆有極大意義。今幸有人整理成文，得以出書，令諸末法大師與後世學人，同受其益；即以原講題目作為書名，略敘此書出版緣由，即以為序，如是出版之。