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解讀教會DNA:發現基督身體的生命密碼

解讀教會DNA:發現基督身體的生命密碼

Decoding the Church

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內容簡介

  本書使用DNA為範例,從神學分析、聖經原則及實際應用三方面,讓我們了解今日教會的結構和使命,以及它如何改變這世界。面對當代種種急迫的社會問題,教會該如何因應?兩位傑出的作者根據聖經的神學觀點提出一個更寬廣的視野,幫助我們深思教會應扮演的角色。
 

目錄

致謝7
前言9
導論11
1.教會可有DNA?15
2.教會:複雜的生命體41
3.教會、三位一體和宣教使命61
4.教會結構的DNA:此路不通77
5.教會結構的DNA:全新酒袋101
6.充滿活力的教會之特質 117
7.宣教使命的DNA137
8.超越心理學和生態學的宣教使命157
9.在基督裏:宣教使命的一致性171
10.教會面對全球化187
11.福音全球化207
12.公領域的門徒身分229
註釋261
 

致謝

  本書某些部分取材自史耐達(Howard A. Snyder)先前以不同形式出版的文章,經過相當的修訂,獲准在此使用。

  第二章首次出版為"The Complexity of the Church," Great Commission Quarterly(1994年五月):22, 27-30頁。

  第三章節錄自"The Trinitarian Nature of the Missional Church," The Gospel and Our Culture 10:1(1998年三月):4-5頁。

  第四、五和六章節錄自"New Wineskins: With What Material ? A Theology of New Wineskins for the Twenty-First Century," Journal of the American Society for Church Growth 12(2001年冬季號):15-40頁,並作擴寫。

  第五章取材自"The Work of the Holy Spirit," Decision, 2000年一月, 11-12頁。

  第六章取材自"By All Possible Means," Light and Life, 1996年八月, 15-17, 25頁。

  第七、八和九章初刊登於Coherence in Christ: The Larger Meaning of Ecology, Mission Evangelism Series, no. 4(New York: General Board of Global Ministries, United Methodist Church, 2000)。有部分亦節錄自EarthCurrents: The Struggle for the World's Soul(Nashville: Abingdom, 1995), 第十六至十七章。

  第十和十一章主要參考 "Globalization: Challenge and Opportunity for Christian Mission," 此為在韓國首爾(漢城)2000年八月召開之Mission Korea 2000 Conference中的講道;之前從未以英語出版。

  第十二章綜合了下面這些先前出版的文章:"Speaking Words of Grace," Light and Life, 2001年七/八月, 23頁;"Is God's Love Unconditional ?" Christianity Today, 1995年七月十七日, 30頁;"Why We Love the Earth," Christianity Today的社論, 1995年五月十五日, 15頁;"Prayer in Community," Light and Life, 1999年五/六月, 52頁。

前言

  有一個喜歡園藝的牧師,在自己的園子裏種了一顆小樹。那是一顆垂柳的幼苗,假以時日,這小樹有機會變成一顆優美而豐碩的大樹,長得比他的房子還高,因為在這小樹苗裏,有著長成雄偉大樹所需的一切遺傳密碼。

  牧師小心照料這樹,按時澆灌;陽光和滋養的雨水落在樹上,小樹漸漸成長。不多久,小樹長出一根嫩枝,長得有三、四十公分高,生得很美麗,在枝條的兩旁生滿了待發的葉芽。

  可是有一天,牧師發現這顆小樹折斷了。或許是被動物咬斷了,或許是有鳥兒降落在上面,或許從天而降的樹枝壓碎了她。牧師見到小樹雖然很有潛能,卻是這麼容易受傷,於是他在小樹的四周築起圍欄,一直到她長得更強壯。

  牧師回想過去曾經三次試種垂柳樹,但每次都失敗。有一次,他離開了三個星期,那時是大旱季,回家的時候,發現小樹受到八月的熱風猛吹,已經枯萎了。他趕快澆上很多水,可惜太遲了;小樹死了。

  不過這次牧師知道,只要有適當的看顧和保護,這顆小樹仍有可能長成一棵巨大又美麗的垂柳,可以讓鳥兒在這樹上找到抱雛之窩,孩子們在樹下快樂地玩耍。

  牧師為此費煞思量,他明白到所有生物在幼年時都是很脆弱的。可能一株橡樹苗被小孩折了一下,也就死了。但如果這樹苗長成一顆巨大的樹,就比一個成年人還強,可以生存好幾個人類世代。

  牧師開始明白耶穌論到樹、葡萄樹和枝子的比喻,教會其實也是這樣。一間又新又小的教會是很脆弱的,少許外力便可折斷她、屈曲她、或殺死她。但如果教會活得下去,慢慢成長,便會變成地上一個巨大的生命形態,並不斷繁殖和更新自己,擴展出去祝福全世界,多結果子,繁衍眾多,不再只是一顆樹,而是很多樹。不過,大樹生下來的每顆小樹苗,也同樣必會經歷一段脆弱的奇妙時期。

  牧師心裏想:沒錯,教會也是如此。教會是有生命的,像一顆樹或葡萄樹,具有一切生物脆弱的部分,但也有著生物的一切潛能、希望和繁殖力量。

  他又想:神把自己的生命注入教會的生命中,又把一套獨特的遺傳密碼賜給教會,使教會能夠長出神所植入的所有生命潛能。如果我們把教會看作活生生的,是神所創造的、是擁有特別DNA的生命體,這樣的思考,會帶來什麼改變?
 

詳細資料

  • ISBN:9789570471595
  • 叢書系列:實踐神學系列
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導論

這本書是在討論基督身體──即教會所具備的DNA。根據新約聖經,耶穌是教會的頭,而教會是他的身體。

你可曾對耶穌本身的DNA感到好奇?耶穌基督是馬利亞的兒子──更是神的兒子!耶穌必然有DNA,因為他是個完全的人,但耶穌的DNA不可能和馬利亞的DNA完全一樣,否則他便只是馬利亞的複製人。

耶穌可有亞當的DNA?還是他和大衛的DNA較近似,因為大衛是「合神心意的人」?明顯地,這DNA不可能是他地上父親約瑟的DNA,因耶穌從他肉身上沒有遺傳什麼,不過從文化上和靈性上卻有不少。

有些基督徒非常強調基督的神性,卻容易忘記了耶穌基督也是完全的人,他們認為這問題不值一談──甚至是褻瀆神的。如果耶穌是人,他便有人類的DNA,所以在這基因革命的年代,自然會有人提出耶穌DNA的問題來。耶穌凡事上與我們相同,只是他沒有犯罪(來二17,四15),究竟是什麼意思?這些經文無疑是論到耶穌完全的人性──包括他的DNA。

這些都是關於基督肉身的問題。令人驚訝的是,新約稱「教會」為基督的身體!(見羅十二4-5;林前十二27;弗一22-23,四15-16,五23、30;西一24)這怎麼可能?這是否僅僅只是一個屬靈的比喻,或是有更深一層的意思?

明顯地,教會作為基督的身體,並沒有耶穌肉身一樣的DNA──就算在某程度上,教會是有肉身的,由地上有血有肉的基督徒組成。但教會是基督屬靈的肉身,承受了基督的形象,就如同繼承了基督肉身的DNA。教會在地上作為獨立個體和一個社會機體,是要效法耶穌的樣式(羅八29),必定有一種家族相似性。不管耶穌「肉身的」DNA是怎麼樣,他的DNA就是教會的頭──我們或可稱此為教會的DNA。耶穌把這DNA帶到他身體的每個部分,傳入葡萄樹的每條枝子,直進到最後一片葉子、最後一顆果子。

在這基因醒覺的年代,用遺傳學和有機體的角度去審視教會,查問教會的意義,是有益處的。我們在這裏刻意引用DNA的形象,並非偶然,也不單只是作舉例之用。以DNA來作類比是很恰當的,因為教會在聖經的主要形象是有機的(organic),而不是靜態和機構式的。搜尋教會的「遺傳密碼」,可以幫助我們明白教會的奧秘。

雖然遺傳學和DNA都是一些現代觀念,但它們是出自神的手,早在創世之時就存在了。所以,我們以遺傳學的角度去思想教會,比以組織的角度來思想,實際上是更貼近聖經,更接近神在自然界和社會的工作。

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