當耶穌遇見同志

　　2019年5月17日，立法院三讀通過《司法院釋字第748號解釋施行法》，明定「同志伴侶可向戶政機關辦理結婚登記」，並於5月24日正式施行。一年過去了，我們的社會對同志與同婚的看法，似乎依舊找不到理性又平和的最大公約數。

　　此刻
　　我們願意以一顆謙卑的心，
　　來進行更多的聆聽、思考與同理。
　　並在激情、口號的廢墟中，
　　在神學、律法的高塔下，
　　尋找一條
　　目盼、聆聽、與生命對話的新徑！

台港二十位學者、牧者、律師……誠摰推薦（按姓名筆劃順序）

　　★毛樂祈 / 作家、校園出版社編輯
　　★吳英俊（張維）／全球跨虹者聯盟台灣代表，前衛福部愛滋防治及人權委員會委員
　　★周學信 / 中華福音神學院教授           
　　★松慕強 / iM 行動教會主任牧師
　　★胡志偉 / 香港教會更新運動總幹事       
　　★夏忠堅 /中華基督教福音協進會秘書長
　　★晏涵文 / 台師大衛教系名譽教授、台灣性教育學會名譽理事長
　　★郭偉聯 / 香港浸會大學宗教及哲學系副教授  
　　★郭媽媽 / 同志父母愛心協會召集人
　　★陳思國 / 神國翻轉教會負責人           
　　★張懋禛 / 真光福音教會牧師
　　★黃亮維 / 內科醫師、高醫性別所研究生   
　　★黃國堯 / 同光同志長老教會牧師
　　★馮　珮 / 高雄福氣教會牧師             
　　★葉光洲 / 興望法律事務所主持律師
　　★裘佩恩 / 下一代幸福聯盟法律顧問、愛家公投提案人代理律師
　　★董家驊 / 石牌信友堂牧師               
　　★董保城／東吳大學副校長
　　★楊文山／中央研究院社會所研究員        
　　★楊錫儒／高雄福氣教會牧師
 

作者簡介

王道維

　　國立清華大學物理系教授

李懷恩

　　校園福音團契傳道同工

郭宇欣

　　自由傳道

張家瑋

　　校園福音團契傳道同工

張予晅

　　校園福音團契傳道同工

莊信德

　　磐頂長老教會主任牧師

張文昌

　　台灣性教育學會理事

廖元豪

　　國立政治大學法律學系教授

邱慕天

　　新媒體宣教中心學務研發主任

曾劭愷

　　浙江大學哲學系百人計畫研究員
 

耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
 
在東亞文化圈中，大部分人對於來自西亞的耶穌雖然不熟悉，多半還是帶有溫柔慈愛的印象。但只要我們稍微細讀《聖經》中所記載的耶穌生平，就會發現與祂相處的經歷更多是來自靈魂深處的挑戰。這次撒該與祂的初遇也不例外。
 
原來，撒該是個稅吏長，相當於現在國稅局的地方分局長，代表當時羅馬政府向殖民地的猶太人徵稅，因此常被自己的同胞當成罪人或叛國賊嫌惡。這次連湊個熱鬧都被排擠，矮小的他只好爬到樹上來看人群簇擁中的耶穌是誰。面對這位眾人輕看的人物，耶穌不但沒有禮貌性的保持距離，還主動公開地提出被猶太人視為尊榮的借宿邀約，甚至沒有任何條件或但書……。乍看之下，這實在是很不聰明，因為耶穌不但要承擔宗教人士的責難與自己跟隨者的質疑，還要冒著可能被撒該拒絕或羞辱的風險，卻對自己一點好處都沒有！
 
聲譽日正當中的耶穌何必要如此作呢？
 
但是當我們更深入思想的時候，就會發現這看似冒險的邀請反而是個彌足珍貴的時刻：畢竟只有當我們脫下那保護自己的身分地位或立場觀點，才可能看到彼此生命真實的狀態，消融那由仇恨與恐懼所堆砌的高牆，創造出平安的空間，讓受傷的靈魂遇見愛他的上帝……。
 
回到兩千年後在亞洲另一端的台灣，雖然我們社會較少因為宗教或種族議題發生衝突，卻正經歷越來越多由於傳統體制崩解與世代經驗差異而被激化的價值觀對立，其中最重要的主題之一就是與家庭息息相關的同志議題。遺憾的是，在這個本是最「關乎人」的事情上，我們卻鮮少將與己不同意見者「當作人」來對待，以致於從2012 年以來，幾乎年年都有成千上萬的民眾因同性婚姻或性平教育走上街頭抗爭，也因此帶給社會嚴重的撕裂和創傷。
 
但是在這樣的氛圍中，仍然也有若干細微的聲音在反思著：家庭價值與同志權益是否真的無法共存？在爭議中通過的同性婚姻專法，是階段性的妥協還是永久性的解答？它將開啟更深的聆聽與同理，抑或衍生出更多的混亂和不安？對這些問題，或許沒有人能給出可靠的答案，但相信大部分人都期盼著，社會上各族群能在更多的對話中彼此連結成長，而非變得冷漠隔閡，甚至重蹈過往的傷害。