李序
福建白鶴拳自清初方七娘以降，三百八十餘年來，開枝散葉，蓬勃發展，它「非剛非柔」、「似剛似柔」的獨特風格，影響整個南派武術。福建白鶴拳以永春為祖庭，逐漸向外繁衍，至清代中葉傳到福州地區，在既有的基礎上融合創新，另成一格，產生了「飛、鳴、宿、食」四種各具風格的白鶴拳。上世紀八十年代，中國大陸進行傳統武術的挖掘整理，為方便管理，把福建白鶴拳分成流行在閩南地區的稱為「永春白鶴拳」，閩北福州地區的稱為「福州白鶴拳」二大系統，兩者實在是「同中有異、異中有同」。
台灣白鶴拳於清末民初，由福州籍拳師傳入，現在流行在台灣的福州白鶴拳首推方世培一系，以及劉故一系食鶴拳、謝崇祥系統的鳴鶴拳。
本書作者賴仲奎先生以1910年到台灣傳教白鶴拳的一代宗師張常球先生為基點，上溯祖師方七娘創拳、福州白鶴拳一代宗師方世培，再探究台灣白鶴拳的傳承與演變。
全書正文分為:「傳承歷史、拳譜論述、鶴拳探究、掇遺合璧」四卷，及卷附「網路閒話」一篇。作者對台灣白鶴拳的「傳承歷史」詳加撰述，資料豐富翔盡，稽古問今，梳理出台灣白鶴拳的源流、發展歷史，廓清紛紜。「拳譜論述」大量搜集各地歷代先賢的著作，加予校勘，列出異同，展顯各種獨特心得;從幾種同源異流的白鶴拳理法中，深入淺出探討互相間的關係。「鶴拳探究」則論述福州白鶴拳方世培宗師所傳飛鶴拳一脈之拳法特色，及與用現代生理學闡釋呼吸功法，其呼吸變化分口鼻、長短、律動、緩急四項，交互配合行拳，提綱挈領，簡明扼要。
本書的出版以其完整性，填補了台灣白鶴拳傳承歷史的空白，是一部難得的台灣白鶴拳研究資料。
本人十分欽佩作者不辭辛勞，為台灣白鶴拳傳播歷程的努力和貢獻。相信本書的出版，對台灣白鶴拳的傳承歷史起著積極的意義，其深遠的影響更無庸置疑，無論對前人或後學均是功德無量，故樂為之序。
己亥年葭月芙蓉李剛於香港聽濤樓
蘇序
白鶴拳乃明末清初方七娘所創，其因在白蓮寺中見白鶴靈動舞姿，悟而糅合於少林拳法之中也;初謂「鶴法」，因是拳法，故世人亦稱為「白鶴拳」。清初康熙年間，方七娘與其夫永春人曾四叔返回永春傳教，而後世代相傳，形成了獨具永春人文地域特色之技術理論體系。歷代拳家藉貫都在永春，故拳以地名，地以拳顯，世人亦稱為「永春白鶴拳」，它雖具鶴形，但非象形拳。至清中葉，以永春為中心，呈幅射狀向廣東、江西、浙江、台灣等地傳播，一些拳家，致力潛修，加以創新，闡揚發揮，出現衍化變革，逐步形成風格各異，自成體系之新拳種，煥發出頑強之生命力，這是歷史事物前進之必然。
清朝同治、光緒年間，有傳入福州地區的永春白鶴拳，發展衍化成「飛、鳴、宿、食」四種風格各異的拳系。
1982年開始，我國進行全國性武術挖掘整理，福建省體委相應成立挖掘整理小組，本人有幸參與其事，寫出「永春白鶴拳」和「五獸拳」二個拳種的拳械錄，並參加部分編審工作。至1986年，福建省體委編纂初成的《福建武術拳械錄》送呈參加「全國武術挖掘整理成果展」，獲全國先進單位。至2011年6月，由福建省武術院、福建省武術協會審定的《福建武術拳械錄》在人民體育出版社出版發行。其中第148頁之「福州鶴拳」系列中，介紹福州之「縱鶴拳」始自「福清縣琯口茶山村人方世培(字徽石)」，而後世代相傳。於清末民初，有拳家將縱鶴拳傳到台灣台南、台中等地，其中福清方面方世培宗師之再傳弟子張常球，首於1910年傳入台灣，唯稱屬於福州白鶴拳之飛鶴拳系統，於今在台蔚為一大拳種，世代相傳。
2000年間，《臺灣武林》創刊人劉康毅先生以「鶴法」為專題，多期陸續報導，余因投稿數篇，每於專刊中得閱賴仲奎先生發表文章，主題明確，條理清晰，遂而結識，始悉其為台灣白鶴拳系統張常球宗師「武德堂」之第四代弟子，此後魚雁往返，探討拳理，志趣相投，終成知音。2004年甲申仲秋嘗撰聯，書以贈之，聯曰:
武尚文修光寶島
德崇道化耀神州
今歲孟冬小雪時節，寄來《台灣白鶴拳傳承錄》文稿，索序于余，本書概分「傳承歷史、拳譜論述、鶴拳特色、掇遺合璧」四卷十二篇，暨卷附「網路閒話」一篇，共計十三篇。論述方世培宗師系統白鶴拳，傳入台灣之源流史實、拳譜理法、鶴拳特色、操練功法等等，洋洋大觀。
其之有關《白鶴拳譜》則以台灣抄傳諸版本，與李剛先生大著《鶴拳述真》內古譜《白鶴拳總論》、《原傳鶴法訣要》，及余校注《白鶴拳家正法》、《方七娘拳祖》各篇拳訣，羅列比對，證實福州白鶴拳理法，源自永春白鶴拳一脈，再經福州歷代前賢深入研究操練，有所增刪變異爾。
諸如福州飛鶴拳、鳴鶴拳、宿鶴拳、食鶴拳之祖師神位，均供奉白鶴仙師及方氏七娘，蓋尊師重道，無念爾祖，源自永春創拳方七娘祖師也。
賴仲奎先生習武多年，知識廣博，文思細膩，旁徵博引，脈絡清晰，兼之藏書二萬餘冊，為文皆有出處年代，誠為難能。又貴乎有「老學究」之精神，「老者、老也，學者、學博，究者、究勘」，終其研究數十春秋，于茲成為大家，令人欽佩。故此《台灣白鶴拳傳承錄》，可視為研究台灣的鶴拳之寶箴，常談此書，心中自然洞明其中緣故，蓋亦一大貢獻，故樂為之小序。
己亥孟冬大雪後五日蘇瀛漢序於永春怡雲草堂
鄭序
朋友相知，所謂「知己難逢」，而幸遇賴兄仲奎先生則純屬意外，也是緣份的牽引。
2003年初，陳明崙宗師告訴我:「有位賴先生要來拜訪他，希望我能陪他受訪。」於是便約在陳鋐翰(正中)師兄台北市仁愛路舊空軍總部對面的咖啡店碰面。
原來賴先生即是常在雜誌上發表與「鶴拳」有相關之文章的武學研究先進。早年我也曾經拜讀過他所輯的《佛教氣功拳法》，但素未謀面。
當時他正在查訪各界「鶴拳」耆宿，因《台灣武林》而得知宗師之種種消息，欲來探索究竟、問個明白。
賴先生表明自己是台中二高系統的，其叔公蔡秀春是第三代的傳人，他則是自年少時即受蔡前輩的親炙教導，練過「鶴拳」。因知道宗師也曾承襲過台中二高系統第三代廖木師的傳習，以及阿鳳師親傳的第二代李棟樑大師的薰陶，與第三代林淮渠師的教授再造。乃同屬方世培祖師的「鶴拳」一脈，欲藉此機會再尋求更進一步的口傳歷史典故。
賴先生當時也提到:「因虎尾二高系統之種種宣傳，與他所知道的史實有些出入，曾為文澄清，因而得罪『縱鶴拳』派下的知青楊某，並遭其以不堪之穢語謾罵攻擊;心中甚為不平。是以著手蒐集往年史料文獻，將二高系統的來龍去脈交代清楚，免得以訛傳訛、混淆視聽！」記得我當年曾建議他不要樹敵，因別人為了謀生，而出此下策的自吹自捧，情有可原，就不去計較了事了吧。
不料賴先生還是蠻認真的花了很大的心力，果然集成了這部完整的史料與論述。個人甚是佩服其鍥而不捨、求真護祖的精神。
賴先生曾助我釐清鶴拳拳譜所記「不知所云」的描述，讓我如獲至寶以完成重寫《駿鶴拳法》並介紹宗師的鶴拳。透過許多次的交流，越發瞭解：原來他的修為確實深入。覺得在此功利社會之下，乃是稀有族類，非常值得敬重與珍惜。
之前他的書稿甫成，即要不才寫一篇序，爰就此便，略述兩人交往認識過程，並誌之為念。蓋「知己難逢」也！
愚石鄭元璋2019年6月11日時年七十有二於環廬燈下
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