21世紀需要的復興：你在當中嗎？

　　什麼是21世紀需要的教會復興？

　　新的一千年已然來臨之際，復興又成了神兒女密切關心的題目，明顯的是，今日教會中又有一些不尋常的事發生了。

　　作者邁可布郎相信復興絕對不僅僅是連續一週的特別聚會而已。一個認真研究聖靈過去如何工作的人定會對本書許多地方相當喜愛。

　　本書也包含了神今天如何對付我們生活習俗的部分。我們可以清楚看出教會的確是有神的工作再次進行著。

　　耶穌以前所做的，祂今天仍然要作。這本切合時代的書正是新一代「從前瞎眼的，今天被主摸著而能看見，以致不能不說主奇妙作為」的最適當描述了。

序

耶穌正在經過

　　神是不是又再一次臨到祂的百姓了呢？

　　在這二十一世紀初，新的一千年已然來臨之際，復興又成了神的兒女密切關心的題目。在我們的教會中又有一些不尋常的事發生了。

　　本書的作者邁可布朗是個特殊的人。他了解街頭浪子的生活是如何的情況，神打發他從那樣的環境中去激動一個沈睡的教會，「那赦免多的，他的愛也多」，他除了在對付宗教的罪惡之外，大致上是一位紳士，他的文筆很淺顯，但他確實是一位學者。他願意把他的服事浸透在許多的禱告、經文，與教會歷史的裡面。他既有猶太血統，又有一顆先知的心，因此他是加倍的「危險」。他很明顯地符合陶恕博士對先知的一項標準：「他有沒有使我感到很不自在？」

　　本書概要的指出聖靈造訪時，有哪些祝福和那些危險。邁可布朗相信復興絕對不僅僅是連續一週的特別聚會而已。一個認真研究聖靈過去如何工作的人定會對本書許多地方相當喜愛，但本書也包含了神今天如何對付我們生活習俗的部份。我們可以清楚看出西方世界的教會確是有神的工作再次進行著。

　　耶穌正再次造訪祂的百姓。正如那個生來瞎眼的先經歷了神蹟，然後看見了彌賽亞一樣，又有一個世代的莊稼來到榮光的主面前。那生來瞎眼的過去沒有宗教的外表，對於所發生的事也沒有任何神學上的解釋，他過去的朋友和鄰居不信任他、懷疑他，甚至他的父母也讓他孤軍奮鬥的為自己辯護，最終他被當時的宗教領袖徹底拒絕，他們「把他趕出去」。但是他從主的手中得了一雙新眼睛而得以看見祂，而祂當初造也是用泥土。

　　耶穌以前所作的，祂今天仍然要作。邁可這本切合時代的書正是新一代「從前瞎眼的，今天被主摸著而能看見，以致不能不說主奇妙作為」的最適當描述了。
 
前言

廿一世紀唯一的盼望

　　這本書是1995年出版的《大能的基督教》（High-Voltage Christianity）的擴充版。當第一版剛發行的時候，「復興」這個題目變得很熱門，而現在已經幾近白熱化了。現在正是我們所切盼的時候了！復興正在門外叩門了！我們當如何回應呢？

　　今天在許多北美的教會裡面都有一種興奮，有增長的信心、有新鮮的期待、有更深的渴望，要見到徹底的屬靈更新，也對神親自造訪的重要性有所認識。牧師們似乎愈來愈願意舉行很長的更新聚會，而不顧時間的限制，並且呼召他們的會眾為一個真實的澆灌來禁食禱告，許多教會也得到了祝福。這是否就是一個真實的全國大復興的開始呢？

　　看起來，似乎是神以祂自己的主權要親自讓祂的百姓來注意「復興」這件事。許多宗派的領袖都開始打開美國復興歷史的書，許多的作者（包括本書作者）都引用愛德華滋用於復興的看法。幾年前我閱讀且加以評論的一些不出名的小例子，現在卻到處出現，甚至在國際網路上都會看見，足見復興的確是個現在熱門的話題。

　　但是，神聖的造訪不會自動來到，我們也不能保證一定能從更新進入復興。我們必須挪去一切的攔阻！今天打著復興旗號的，其實裡面卻是五味雜陳──從愚昧到神聖；從空洞到聖潔──而人們的反應也是五花八門。

　　對於現代北美的更新運動普遍的反應可歸納為下列三類：盲從、謹慎、批評。

　　「盲從」的反應就是沒有任何分辨，而照單全收：「既然是祝福，那還有什麼好爭論的呢？」不先看一下就一頭跳入水中，結果常使原本那寶貴、分別為聖的價值減低。

　　「謹慎」的反應是願意相信神在作工，同時也察覺驕傲和批評論斷的態度所帶來的危險，但此種態度對許多外面的現象和講台信息還是有所困惑。它就像是站在岸邊，僅偶然走到水裡面去，卻不知道該往前游或是退回岸上。

　　「批評」的反應就是把這一類的運動全部斥為邪靈或肉體。它明確斷然的宣告：「這不是從上頭來的。」根本未曾靠近河邊，就說神一點都不在水中，它拿手的就是批評神正在作的任何新事，最專長的就是好歹不分而將之全部扔掉。

　　這本書就是要對所有盲從和批評者發出挑戰，同時也進一步鼓勵那些謹慎者。在時下的一些運動中，有許多事是值得顧慮的。但也有許多事是值得歡呼的，這是大能澆灌的日子。美國可能已來到有史以來最大屬靈復興的邊緣，但這需要我們有更深的委身，更潔淨我們的信息，更加竭力地向著神，為福音捨去自己的性命，而且熱切的禱告並順服，如同今夜主就要再來一樣。不是神的榮耀降臨，就是這個國家要崩潰，就是這麼的簡單。一個人為的興奮或無用的慰藉是絕不會取代神聖潔之同在的。

　　美國已經是病入膏盲了，教會仍然沒有挺身而出，這個世代已面臨垂危的關頭。現時的問題無法用政治方法解決，一些人為的所謂基督教解毒劑也一樣無濟於事。復興是我們唯一的盼望──而且很有盼望的是，復興真是會來到！現在正是該相信的時候了。

　　但是我們了解神聖造訪的真正意義嗎？我們是不是只希望主在我們的計劃與節目上添加更多的祝福呢？我們是不是認為復興只不過是教會增長與事工發達的工具？我們了不了解復興意味著一個遽變？我們是否明白跟著神聖造訪而來的是徹底的影響？我們能否測度當全國大覺醒時聖靈的工作有多深？我們準備好了嗎？

　　自從1982年以來（其實從我1970年代初信主以來在某些方面就已如此，雖然那時代我所知很有限），我整個生命的動力就是一個悔改與應許復興的信息。最抓住我的一件事就是渴望見到主在一群聖潔百姓當中以大能被高舉。我是何等渴望在今生能看見那真實的──不是借用科技或漂亮行銷術的膚淺東西，而是從天降下的海嘯大浪。願祂橫掃我們這塊地！願祂助我們有個可畏的大收成，願祂使我們預備好迎接前面的艱難。

　　寫此書的目的就是幫助我們能在今生看見復興，寫的時候常有聖靈強烈的負擔。我的心一直被火焚燒著，許多的禱告已達到神寶座的面前，求主使用這個信息在許多生命中點燃復興之火。願主在你讀此書時就激動你！

　　我將此書獻給藍納德雷文熙爾（Leonard Ravenhill），是因我相信我們現今所有的真實屬靈覺醒有一部分原因是他的眼淚與破碎的心。他的文章在1982年至83年深深地打動我，而在1989年我奇妙地得此特權成為他收養的屬靈兒子，我接受了他的禱告及他的影響，直到他1994年尾被主接去。

　　但願他親愛的妻子馬莎得到鼓勵，因為他們的劬勞沒有徒然。

　　我寶貴的妻子南茜也是多年來渴望真實的復興，也常為此而哭泣。我全心地相信那榮耀的造訪已經來到門口了，但願我們這個世代能活著見到神的榮耀掃過我們的土地，但願我們的兒女也能置身於這個神聖的海嘯裡。主啊，來罷！時候已經到了。

第1章
挪去絆腳石！

「耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存〔原文是住在永遠〕名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」
──以賽亞書五七章14-15節

「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路〔或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路〕，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」
──以賽亞書四十章3-5節＊

你曾應許火的洗禮，但我們卻身陷懶惰淤泥。
你的百姓肥胖、自滿、財寶加增，情緒稍受刺激即面目可憎。
赦免他們，天父，喔，求你赦免！甦醒他們勿繼續沈溺夢鄉。
使他們來得五旬能力，缺此裝備今時即無法存立。
在你尚未回來迎娶無瑕新娘時，我們相信必有普世復興之巨浪。
──雷文熙爾（Leonard Ravenhill）《復興神的道路》（Revival God's Way）

我要大聲歡呼，願神恢復祂的祝福──一個有聖潔的生命、得勝
的信心，和無私的服事之教會，其唯一目標即宣揚釘十架的基督直到地極。
──約翰海德（John Hyde）寫於1901

神正在運行！祂的靈正在澆灌全世界，大群的人們將被帶進祂的國度。一大片莊稼正在被收割，新婦也在妝飾整齊。就是在美國，雖然神在進行審判、震動、潔淨，但有跡象顯示復興快來臨了。

現在是覺醒的時候了！現在是投入的時候了！現在是挪去那攔阻神純潔、神聖作為之任何事物的時候了！我們有沒有其他的選擇呢？如果在我們這一代還沒有一個橫掃全國的大復興的話，美國是沒有希望了。

如果主已經造訪了蘇俄、中國、蘇丹、阿根廷、印度以及世界其他的國家，卻漏掉了美國，這是何等地可悲？美國這個在歷史上曾差遣並支持最多宣教士的國家竟被遺漏，將是何等可悲？如果我們眾人所結不順服的可怕果子超過了我們信心的果子，這是何等可悲？但這種情形是可以避免的，這可能是經歷神榮耀的一代，也可能就是那安舒的日子。