涅槃，破生死，了無常，看佛陀以身入滅示現人間：釋迦如來應化事蹟卷四

名人見證推薦

　　悲心及綿遠，舍利光煒燁。獨我生後時，餘波幸霑涉。—唐．太原王勃
　　歸命釋迦尊，圓滿清淨覺。—清．鎮國公永珊

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　　惠敏法師 / 法鼓文理學院校長
　　常真法師 / 祖師禪林住持

　　猶記得三十年以前學佛初始，有日偶然翻閱古籍版畫《釋迦如來應化事蹟》，圖文並茂，人物鮮明，但文字深奧，很難閱讀理解佛陀的生平故事。法緣和合，遇緣則應。感謝柿子文化與撰文者黃健原博士的善用其心，歡喜推薦古今創新融合，企劃與修復的新版本《釋迦如來應化事蹟》，閱讀佛傳、認識佛陀在人間的傳奇與一生的故事，信願行圓滿生命清淨覺。—明毓法師 /世界佛教聯盟署理會長

　　初次拿到出版社寄來的佛傳圖畫書文稿，心中甚是驚喜，這才知道原來明清時期的古代人是以這樣的方式來了解佛傳與佛史，這不僅讓人想到古代人對於品德教育推廣，處處皆是用心，那份熱誠使人不知不覺中，因為相應而感動不已。縱然此時已不見佛陀身相，但隨著此書，我尋覓著佛陀的步履，反覆思索著祂如何抉擇每一個人生關鍵，也反思著自己的生命，雖然身為中華品德教育推廣協會理事長，深感弘揚正法任務的艱鉅，在推動品德教育的工作上更是步步艱辛，但一步一腳印，卻也步步蓮花，一點一滴淬鍊出自己內心的菩提宿願。也因而對於這份用心的著作出版品，末學更有著一份相知相惜。—眾印法師 /中華品德教育推廣協會理事長、佛恩蓮社住持

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　　故事是最容易感化人心，佛典故事亦然，透過《釋迦如來應化事蹟》一系列圖文並茂的白話敘事，看佛陀從出生到成道、遊化人間感人的教化，將得以淨化人心、啟迪智慧，值得所有佛教徒的流通典藏。—林建德 / 慈濟大學宗教與人文研究所所長

　　看到這套書，就覺得很精彩，用淺顯的故事述說佛陀的一生，讓一般讀者都能清楚體會。更精彩的是，配上清朝乾隆年間流傳的摹刻版，這原本是存量極少的佛教古書，現在能重新整理出版，我個人認為光是這些摹刻圖，就值得珍藏了。—呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長

　　釋迦牟尼佛涅槃至今已有2600年，現今佛法融雜多元思想與派別，而閱讀此書，讓靈魂穿越時空重返唐朝，與古代佛教聖賢一同浸淫釋迦牟尼佛的靜謐圓滿，還元返本於佛法精神中。—宇色 / 「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士

　　龔詩文 / 元智大學藝術與設計學系副教授          
　　嚴愛群 / 國立東華大學英美文學系副教授
　　簡易濤 / 大千佛教文化社會企業公司董事長        
　　葉樹姍 / 大愛電視副執行長兼廣電媒體總監
　　黃運喜 / 玄奘大學宗教與文化學系系主任及教授    
　　陳英善 / 法鼓文理學院佛教學系副教授
　　黃苡菱 / 可苡營養諮詢中心總營養師              
　　黃子佼 / 跨界王
　　曾文昌 / 《做鐵工的人》作者                    
　　陳蔡慶 / 慈濟大學英語中心講師
　　陳怡銘 / 「中華經絡智慧養生協會」創會理事長    
　　陳恬儀 / 輔仁大學中文系副教授
　　涂政源 / 《52個覺醒的練習》等書作者            
　　香草尼克 / YouTube頻道「talk2herb」創作人
　　孟庭葦 / 著名經典歌手
　　林聰明 / 南華大學校長
　　江昇翰 / 覺無憂藝術公司總監                    
　　上官昭儀 / 療癒科學教育督導，美力系統創辦人

重撰繪製／清．永珊

　　《釋迦如來密行化跡全譜》是2005年時被發現的一部四冊古籍圖書，書中文前安置了〈釋迦如來成道記〉作為序文，可見此書最早是源自於唐王勃所撰的〈釋迦如來成道記〉；又據此書序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉的內容來看，確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本。
 
企劃／柿子文化

　　柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。

◎承古鑠今，全新佛傳
 
《釋迦如來應化事蹟》一書，又名《釋迦如來密行化跡全譜》，本書主要是以漢傳經典編篡而成的佛陀傳記，及佛教史資料（於佛滅後到佛法傳入中國之間），可以說是一種流通於漢地民間的佛傳與佛史圖書。
 
據此書序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉內容來看，此書應是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編），進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本。考古專家認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，而該書為雕版印刷，應是以清乾隆五十八年清和碩豫親王裕豐，以明代刊本為底本，再摹刻上版，於嘉慶十三年刊成。
 
本書依據古籍版本，切分成四卷，第一卷從本生故事，到兜率天降生、入母胎、出生、出家、降魔、成道；第二卷為佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則與佛陀教化事蹟；第三卷的佛傳有濃厚的漢傳佛教特色，除了獨特的人事物的描述，還對漢譯大乘經典有輪廓性的概說；第四卷則以敘述佛入涅槃事蹟為主，並敘述佛滅後，法的付囑，成為漢傳各宗的祖師傳承之依據。
 
本次的整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。每一張圖除了整理修補，亦有簡要的說明，以了解繪圖的意涵。此外，又附上註解，以說明文章的原始經文出處，或補充原始經典故事內容，或簡說相關的佛教專有名詞。希望透過此書的再刊，使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。
 
◎佛救釋種
 
波斯匿王想娶釋迦族的女子為妃，但釋迦族並不願將釋迦族女子嫁給波斯匿王，長者摩訶男就想了一個辦法，將家中婢女所生的女兒裝成公主，嫁給波斯匿王為王后，即稱末利夫人。
 
之後，末利夫人的第二個兒子流離，八歲時來到迦維羅衛國探親。城中剛建好一座莊嚴的講堂，準備要請佛說法，無知的流離太子竟坐上了講堂的獅子座，釋族中人發現了他，急忙把他抓下來摔在地上，指著他罵：「這是婢女生下的東西。」流離太子對這個恥辱十分懷恨，他對好苦梵志說：「我所受的這番恥辱，以後我一定要報復。」