幽夢影一：幽深如月

【編者導讀】生如夢幻泡影，潮起潮落，張潮懂  文／曾珮琦
【序 言】余懷序  文／鬘持老人余懷廣霞
【跋 語】江之蘭跋  文／江含徵

●以下按原書篇名順序排列
01 讀經宜冬
02 經傳宜獨坐讀
03 無善無惡是聖人
04 天下有一人知己
05 為月憂雲
06 花不可以無蝶
07 春聽鳥聲
08 上元須酌豪友
09 鱗蟲中金魚
10 入世須學東方曼倩
11 賞花宜對佳人
12 對淵博友
13 楷書須如文人
14 人須求可入詩
15 少年人須有老成之識見
16 春者天之本懷
17 若無花月美人
18 願在木而為樗
19 古今人必有其偶雙
20 古人以冬為三餘
21 莊周夢為蝴蝶
22 藝花可以邀蝶
23 景有言之極幽而實蕭索者
24 才子而富貴
25 新月恨其易沉
26 躬耕吾所不能
27 一恨書囊易蛀
28 樓上看山
29 山之光
30 假使夢能自主
31 昭君以和親而顯
32 以愛花之心愛美人
33 美人之勝於花者
34 窗內人於窗紙上作字
35 少年讀書
36 吾欲致書雨師
37 為濁富不若為清貧
38 天下唯鬼最富
39 蝶為才子之化身
40 因雪想高士
41 聞鵝聲如在白門
42 一歲諸節
43 雨之為物
44 古之不傳於今者
45 詩僧時復有之
46 當為花中之萱草
47 物之稚者皆不可厭
48 女子自十四五歲至二十四五歲
49 尋樂境乃學仙
50 富貴而勞悴
51 目不能自見
52 凡聲皆宜遠聽
53 目不能識字
54 並頭聯句
55 《水滸傳》武松詰蔣門神云
56 花之宜於目而復宜於鼻者
57 高語山林者
58 雲之為物
59 值太平世
60 天下器玩之類
61 養花膽瓶
62 春雨如恩詔
63 十歲為神童
64 武人不苟戰
65 文人講武事
66 斗方止三種可存
67 情必近於癡而始真

跋語

江之蘭跋

　　抱異疾者多奇夢，夢所未到之境，夢所未見之事，以心為君主之官，邪干之（1）故如此。此則病也，非夢也。至若夢木撐天（2），夢河無水（3），則休咎應之（4）；夢牛尾，夢蕉鹿（5），則得失應之。此則夢也，非病也。心齋之《幽夢影》，非病也，非夢也，影也。影者惟何？石火（6）之一敲，電光（7）之一瞥也。東坡所謂「一掉頭時生老病，一彈指頃去來今」也。昔人云「芥子具須彌」（8），心齋則於倏忽備古今也。此因其心閒手閒，故弄墨如此之閒適也。心齋豈長於勘夢者也？然而未可向癡人說也。

　　寓東淘香雪齋江之蘭草

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　　【注釋】

　　1 邪干之：此指邪氣侵犯人體。邪，中醫說法是邪氣，當自然界的氣候變化太過急驟時，人體的正氣不足以抵禦，就容易產生疾病。干：觸犯。

　　2 夢木撐天：這句話出自晉代王敦的典故。他想要謀反，晚上夢見一木撐天，請許真君解夢，許真君解道：「一木撐天為未，不可妄動。」這句話的意思是：「一棵樹支撐著天，如果輕舉妄動的話，天就會塌下來。」

　　3 夢河無水：夢見河乾枯無水，即渴，渴與可同音，表示「可」的意思。

　　4 休咎應之：夢境反映人的吉凶禍福。休咎，吉慶與災禍。

　　5 夢蕉鹿：蕉鹿，指一頭鹿的身上有蕉葉覆蓋住，夢見蕉鹿，表示會失去東西。典故出自《列子‧周穆王》：「鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。」這個故事大意是說：鄭國有個樵夫在野外遇到一頭鹿，將牠擊斃，樵夫得到這頭鹿很高興，怕別人把他的鹿偷走，就用芭蕉葉蓋在牠身上，將之藏起。後來又去了藏鹿的地方，才發現鹿已經不見了，就覺得這件事是一個夢。

　　6 石火：石頭撞擊時所產生的火光，存在時間非常短暫，比喻極短的時間。

　　7 電光：雷鳴閃電也是轉瞬即逝，比喻時間短促。

　　8 芥子具須彌：一個小小的菜籽剛好容得下一整座須彌山，以此形容佛法神通廣大。

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　　【白話翻譯】

　　罹患疑難雜症的人常常夢見奇幻詭譎的事情，像是夢到從未去過的地方，夢到從來沒看過的事情。心，是主宰人生命的器官，受到邪氣侵犯，便容易有這種情形發生；這是一種疾病，並非夢境。至於夢到一棵樹支撐著天際，或者夢到河水枯竭，這種反映人事吉凶禍福的夢；又如夢到牛尾，夢到蕉鹿，諸如此類應驗人事得失的夢，則是夢兆而非疾病。

　　而心齋先生所撰寫的這本《幽夢影》，不是疾病，也不是夢兆，而是影子。什麼是影子呢？就像石頭擦撞時所產生的火花，轉瞬即逝的閃電。這也就是蘇東坡所說的：「一轉頭就經歷了生老病死，一彈指的時間就包含了從古至今這麼漫長的歲月。」這是因為他有閒心也有空閒，如此才能如此閒適地舞文弄墨。心齋先生哪裡是長於勘查夢境的人！此中道理沒法向愚癡之人說清道明。