「人生的最終價值在於覺醒與思考,而非生存。」
──亞里斯多德
──亞里斯多德
◤純哲學境界──形上學
《形上學》是亞里斯多德對先哲大家們的哲學思想總結,他著重介紹他們關於世界本原問題的方法。從古希臘第一個哲學學派——米利都學派的創始人泰勒斯主張水是萬物之源學說,到畢達哥拉斯的「數」的學說、恩培多克勒的「四根」說、德謨克利特的原子論,直至柏拉圖的理念論,亞里斯多德都引證了許多史料並作了分析。
◤唯有平衡,人才能過快樂和諧的生活──倫理學
亞里斯多德批判了蘇格拉底「美德即知識」的倫理學唯理智論,認為倫理知識雖然是普遍的,但卻不能顧及到個別行為的無限多樣性。亞里斯多德還批判了柏拉圖有關統一的善理念的觀點,指出如果這種善不能實現,那就是毫無意義的。
◤簡單而充滿考辯──邏輯學
亞里斯多德認為邏輯學是一切科學的工具,其研究對象是語言,即邏各斯,但它所注重的只是語言的形式,而不是語言的內容。他還提出了所謂的三段論。這個理論在後來的兩千多年裡,在西方一直是唯一被承認的論證形式。
三段論有許多不同的種類,例如:「Barbara」(意為全部肯定「AAA」)
1.任何人都是一種兩足動物(大前提)
2.柏拉圖是人(小前提)
3.所以,柏拉圖是一種兩足動物(結論)
◤高尚與美德──人生論
讓靈魂恢復到自然狀態──快感
快感是人對某種情感的感覺,當然對某事物的好奇心、朋友等也可以使人覺得愉快,產生快感。快感不是逼迫產生的,而是自然產生於靈魂得到自由的釋放。所以,專心、認真、緊張等並不是快感,除非我們已經養成了這些習慣。
並非膽小怕事──恐懼
恐懼是由想像造成的,這種想像往往是導致毀滅、痛苦、迫在眉睫的禍害,它們能引起人們痛苦不安的情緒。
◤經驗主義──幸福論
生活中最必須的東西──友愛
年輕人缺愛→會犯更多的錯誤
老年人缺愛→無法受到很好的照顧
壯年人缺愛→行為會有所欠缺
最適合人類的天賦──快樂
快樂是所有生物孜孜以求的東西,從某種程度上說,它是高貴的善,痛苦其自身就為一切生物所逃避,那麼,它的反面就是為一切生物所歡迎。其次,凡是不以他物為手段,不以他物為目的而選擇的東西才是最可貴的,這就是快樂。
人生的目的──幸福
幸福與快樂一樣,是每個人夢寐以求的。幸福是人們最高貴部分的德性,它是人生的目的,有了它,人生才能完滿。就幸福存在狀態而言,它離不開勤勞,越勤勞越高尚,人也就會越幸福。所以說,幸福存在於人們的實現活動之中,當然這類實現活動應符合德性。
本書特色
本書從亞里斯多德的核心思想出發,對其形上學、倫理學、邏輯學、公民教育論等進行了深入淺出的分析和解讀,另外,對他的幸福原理和人生觀也有一個全面而精練的介紹。