那洛巴教你：邊工作，邊開悟

釋論作者中文版序：趣入佛法 ——堪千創古仁波切
釋論作者英文版序：解悟大手印的關鍵文本——堪千創古仁波切

原典
原典一《見地攝略》
原典二《大手印要言》

釋論

第一章 發菩提心與基礎禪修
 
菩提心：為利眾生希求覺悟
流浪者悲歌——如何到達「無我」？
漸次轉化自私心態
「我」毫無實質
 
次第、上師、傳承的重要
常見的二種錯誤
迷途嚮導

大手印：最適用於現代的法教
事業與道業：在工作中開悟，可能嗎？
隨時隨地大手印

大手印禪修基礎：毗盧遮那七支座

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那洛巴尊者生平故事（一）十二小苦行
早年：從王子成為班智達．親見金剛瑜伽母．尋找上師．遇見帝洛巴
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第二章
《見地攝略》釋論
萬有即心——認識心的明空本性
 
禮敬與發心
起首禮敬
禮敬佛陀與造論發心[第1頌]

大手印第一直指：一切感知皆是心
大手印四種直指
唯識見地：一切皆心[ 第2頌 ]
如何能決定萬法皆心？ [第3頌]
證悟關鍵在心性

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那洛巴尊者生平故事（二） 十二大苦行
十三象徵物．十二大苦行：一般滿願寶．一味．
滿願寶三昧耶．拙火．幻身．夢觀
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大手印第二直指：心乃空性
從比量或現量審察自心 [第4頌]
互相觀待所以無實[第5頌]
一切概念的崩塌[第6頌]

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那洛巴尊者生平故事（三）十二大苦行 （中）
明光．破瓦．奪舍
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無戲論造作的勝義實相[第7頌]
顯空不二[第8頌]
空性與明性[第9頌]
能知而離念的本覺[第10頌]

佛不在心性之外[第11頌]
清淨本質與客塵染污[第12頌]
心性與煩惱，相同還是不同？[第13頌]
了悟空性之心即菩提心 [第14頌]
如是體悟即大樂[第15頌]

第三章
《見地攝略》釋論
證悟心性與自解脫

大手印第二直指：心乃空性（續）
心性甚深境界即為本初佛 [第16頌]
讓炯耶喜：心的明性為輪涅之基[第17頌]
聖者道三次第：見、修、無學[第18頌]
祕密真言金剛乘三續：因、方便、果位[第19頌]
輪迴眾生基本狀態：依他起 [第20頌]
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那洛巴尊者生平故事（四）十二大苦行（下）
下門大樂．六重一味．大手印
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大手印第三直指：心的空性任運顯現

垢染之心：如幻迭起的痛苦輪迴[第21頌]
空性之心：任運現前的功德
離垢之心：心性即是涅槃與諸佛[第22頌]
究竟的果位——全然清淨的心性[第23頌]
以最契機的方式解悟心性[第24頌]

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那洛巴尊者生平故事（五）進入勝行與瑪提授記
引生增上．進入勝行．稚童之行
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大手印第四直指：任運現前自解脫

五智：證悟心性之時 [第25頌]
邪見的危險[第26頌]
微細分別執著之網 [第27頌]

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那洛巴尊者生平故事（六）普拉哈理
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有無謬正見才有無謬實修[第28頌]
邪見和部份正見無法證悟[第29頌]
造論過失致歉：對治驕傲與自滿[第30頌]
迴向與祝願[第31頌]

第四章
《大手印要言》釋論
大手印見地

尊者的大手印教本
麻煩製造者：我執與其運作過程

顯相為大手印：諸法皆心 [第1頌]
顯境不在心外
改變慣常認知

明覺為大手印： 心究竟是什麼？[第2頌]
向內直觀心念
心念作意的幻有影像

雙運為大手印：心之實相 [第3頌]
真如——大手印境界
不可思議的般若
比量抉擇與現量親證

問答

第五章
《大手印要言》釋論
大手印禪修

散亂念頭熾盛時
視師如佛——禪定藉加持任運而生

本性為大手印 ——無整直觀[第4頌]
直觀、得見與圓證
無整與安住：「以正念守護！」

證悟為大手印——不尋而住[第5頌]
止中觀察
能思之心即法身

不二為大手印——諸法如幻[第6頌]
不可切分的空與幻
對治昏沉與掉舉

問答

第六章
《大手印要言》釋論
大手印行持

自解脫為大手印——證悟自性[第7頌]
將見修落實到行持
五智：轉煩惱成智慧
處理煩惱的方法

宣說一味為大手印——自性境界[第8頌]
轉識成智的實際狀況
 自然覺性之德
 五識轉成五智

宣說無別為大手印——心性無瑕[第9頌]
座下的三摩地
無散亦無整

第七章
《大手印要言》釋論
大手印果位

兩個月亮
四種轉為道用的修持
從現在開始準備面對中陰

萬有顯相為大手印 ——無二平等[第10頌]

輪涅為大手印——無苦大樂[第11頌]
六種精進
無輪迴境：無苦即大樂
慈悲與空性不相妨礙

究竟為大手印——離念佛果[第12頌]
檢視原子
執著空性更是迷亂
大手印直觀與離念：避免三種歧途
密勒日巴唱給巴達朋的道歌
生起與圓滿
對行持所生因果保持謹慎

結語與迴向[第13頌]
善緣意樂與信解勤修
精煉教言有益修持
對一切有情的大慈大悲
大手印——可斷苦因之法
 
鼓勵實修：那洛巴與馬爾巴於普拉哈理

問答

英文版致謝