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地下黃昏

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內容簡介

  「《地下黃昏》不只是奠基於克蘇魯神話的本土創作,更結合了平行世界、錯列歷史、意識革命以及臺灣自身的議題,無疑是本土克蘇魯神話創作的里程碑。」—【中華科幻學會】常務理事.馬立軒

  這是一本用克蘇魯元素包裝的創傷書寫。
  創傷的心靈可能會渴望末日,然而,前提是這個末日意味著什麼。
  《地下黃昏》並非廉價引發邪異的恐懼,更示範了克蘇魯元素與科幻題材如何直指人的內心。—【奇異果文創】創意總監.劉定綱

  從南極觸發的禁忌儀式,開啟了毀滅之途。
  在時空岔路中落入邊緣的臺灣,成為呼喚舊日支配者的舞台。
  不可名狀的恐懼已經成為此世的一部份。

  虛假以致美,真實以致醜惡。
  互相滲透的真實與虛假,邪神的眼在縫隙中窺視。

  同理使我們更接近祂們……
  Y’lloig ehye.
  我的精神是完整的。


  從末日想像中尋找苦痛的終點,創傷打開虛假與現實的縫隙,恐懼於焉誕生。
  動身直面「祂們」,讓思緒與回憶啟動、對抗恐懼。

  ★台灣長篇克蘇魯小說!
  ★不只是克蘇魯,更是創傷書寫的重新思索
 

作者介紹

作者簡介

王善


  本名王首仁。加拿大越南華僑,中國泰國台灣血統,父母皆是埔里當地知名畫家。1991年出生,天蠍座,投射者,已放棄成為左派人士。家鄉來自南投縣埔里。畢業於北藝大電影系表演組。國際表演藝術研究團隊5ToMidnight International創始成員之一。於2019年開始在中和以父之名創辦《六石藝文空間》致力將感受之美散播至地方社群。
 

目錄

推薦序
前 言
第一章 來自過去的呼喚
第二章 未來撒下的投影(無道德觀察者)
第三章 如今的黃昏與黎明
後 記
附錄一
附錄二

 
 

推薦序

劉定綱(奇異果文創創意總監)


  這是一本用克蘇魯元素包裝的創傷書寫。

  創傷反應有一些特質,像是反覆播放的記憶片段、無止盡的痛苦,或是對於「結束」的渴望;像是記憶躲藏在無意識的深處,必須花費許多功夫,才能讓記憶從海平面下浮起。創傷書寫通常伴隨對記憶的挖掘、對痛苦的處理,以及對創傷記憶的重新喚起、安置。當創傷書寫跟末日主題結合時,會帶來新的火花。當我們想像何謂末日時,我們會認為它是時間的停止、既有人類體制的結束;但同時這也是可能既有痛苦的結束。

  創傷的心靈可能會渴望末日,然而,前提是這個末日意味著什麼。末日很可能只是人類時間的結束,而宇宙時間仍然持續。末日後人類身體消滅了,那意識呢?意識會隨同身體和物質世界灰飛煙滅,還是會以別種方式繼續存在?

  我們現在最常想像的末日起因大多只能處理物質跟肉體的消滅,沒辦法面對意識的問題。而克蘇魯引發的末日,可以處理意識,因為在克蘇魯神話體系中,舊日支配者引發世界末日的方式不只是物質世界的災變,還包含意識的侵入。人類的創傷、想隱藏的事情,各種痛苦、焦慮、恐懼,都是克蘇魯的養分;當邪神完成了佔領,人類的苦痛好像也都會隨之消失。這種末日或許反倒帶來一種可能性:雖然肉體被征服了,但意識活在進化的世界,甚至苦痛不再。

  什麼造成人類的苦痛?是他人的存在,還有意識之間的互相不理解,以及時間所引發的焦慮。克蘇魯所統治的世界能夠解決這三者,它讓多個單獨意識融合成一個集體意識,成為一個主體,讓時間變成可控制的變向,讓他人的存在跟自我之間不再有隔閡。克蘇魯統治的世界對一個身處創傷狀態的人而言,或許是究極的解脫。但這樣的解脫真的是救贖嗎?這樣的解脫是真實的嗎?虛假的快樂是否也是快樂?什麼是真實,什麼是虛假?

  若將《地下黃昏》視為創傷書寫,它所尋找的是第三條路:將虛假和真實、恐懼和快樂等量齊觀。沒有虛假就不會有真實,沒有恐懼就不會有快樂。因此,就算在克蘇魯所統治的世界,人類獲得進化,不再受制於時間、不再有個體的焦慮和恐懼,真實和虛假擁有相同的位置,但對人類而言既有的美好事物也跟著消失。對於身處創傷的人來說也是如此。

  當創傷透過意識的進化獲得解決的時候,它所帶走的是苦痛之所以為苦痛的背景成因。這可說是一種究極的換位思考,但代價就是真實與虛假難分。如果文學追求某種心靈意識感受的真實性,克蘇魯書寫除了意味著末日與苦痛結束外,是否也指向轉化以及面對創傷的可能性?

  《地下黃昏》並非廉價引發邪異的恐懼,更示範了克蘇魯元素與科幻題材如何直指人的內心。

  我的精神是完整的。
 

詳細資料

  • ISBN:9786269536047
  • 規格:平裝 / 364頁 / 15 x 21 x 1.82 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

恐懼來自未知,可當時的我沒有在恐懼前停下腳步,反之將手伸入,接受來自彼岸的邀請。好奇心驅使我打開被童年那場大火封印的牆。
 
越過恐懼的高嶺,便是全知的高聳樹木。半石半木形態、超脫存在的纖維緊緊連結,看起來像擁抱著什麼。我想,應該是這本被我取走的古書吧。
 
古書封面上的文字我看不懂,畢竟只有高中學歷;但陳懿可以用標準的阿拉伯發音讀出:『Kitab Al Azif』。她說直接解讀的意思是『虛假之書 』。
 
它的虛假之處,我深有體會。
 
或許我不該繼續寫下去
 
我的腦已被南極的冷侵蝕,思緒中充滿雜訊;唯有寫下這些「 文字 」,才使混亂變得舒緩。已經太遲了。
 
我,胡宗諺之所以把這些記錄在『虛假之書』最後幾頁的空白,是因為發現書裡的規則,這解釋了這本書現今的樣貌。期望下一個接到這本書的人可以完成我未能完成的。好拯救那些本應該(已經)消逝的事物。
 
只要明白了過去,知曉了未來,便可以改變現在。但若在恐懼前停下,那詭變的永恆會到來。
 
基隆外海的海風很涼,我想這本書不會跟著我一起回去…祂們已經在附近。海看起來都很像,我擁有的現在已經不多了。
 
胡宗廷,如果最後是你看到這些字的話,
 
你跟我借的耳機到現在都還沒還我。
 
1
 
民國九十九年六月二十二日~
 
陰天,打著乾燥的雷,卻一點雨都沒下。暑假開始的前兩個禮拜,學校邀請了幾個有頭有臉的人來舉辦講座。
 
講座邀請範圍很大,從朱學恆到軍公教將軍、高學歷研究人員。講座皆辦在那一成不變的禮堂。用來做全身健康檢查,放假、收假的集合禮堂。這天學校請來中研院氣象局的研究主席,來告訴大家關於氣候異常的大小事。
 
『我們總可以從異常中認知到世界在什麼地方出了問題。』講師叫陳孝銓,他是台灣氣候異常調查的首席,多次代表國家去參與國際氣候轉變論壇。
 
『研究天氣異常中最讓我感到有興趣的是那些像人為的部分。』『究竟,人要怎樣才能靠自我的力量去扭轉鋒面走向,讓自然來摧毀秩序?』
 
『那你覺得颱風的形成,會不會是因為所有的勞動者都感覺太累了,所以他們想好好放個假?』我舉手發問讓大家,包含老師都噗哧一笑。
 
『應該不是這樣,颱風早在社會形成所謂的休假制度前就已經存在了。』

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