思想史11（清中晚期學術思想專號）

　　《思想史11》收錄論文6篇，本期的專號是「清中晚期學術思想」，特稿有王汎森的〈嘉道咸思想界的若干觀察〉、論文有林勝彩的〈從隱逸遺民到理學真儒——張履祥學術思想傳播的歷程〉、何威萱的〈當顧炎武不再可憎——從方東樹對顧炎武的評價重探其學術立場及《漢學商兌》的性質〉、呂妙芬的〈王廷佐與潘德輿的「人鬼說」——清中晚期儒學生死觀與鬼神論〉、丘文豪的〈吳廷棟校訂《《理學宗傳》辨正》的經世意涵〉、馬瑞彬的〈「學問斷不能有真是非」：陳澧的儒家多元思想〉。

作者簡介

王汎森

　　中央研究院院士、中央研究院歷史語言研究所特聘研究員

林勝彩

　　醒吾科技大學商業設計系助理教授

何威萱

　　元智大學中國語文學系副教授

呂妙芬

　　中央研究院近代史研究所研究員

丘文豪

　　國立臺灣大學歷史系博士

馬瑞彬（Magnus Ribbing Gren）

　　普林斯頓大學博士、中研院歷史語言研究所博士後研究
 

嘉道咸思想界的若干觀察
 
王汎森
 
本文所討論的是嘉道咸以降的思潮，且因為斷限上的困難，所以有時候多少會向上、下延伸。大體而言，嘉道咸思潮有兩大主題，一是政治上的變革，一個是道德、風俗等之重整，前者是以政治為政治，後者是以道德為政治（或道德就是政治），而它們都與清代中晚期的失序與動亂有關。此後「同光」以及「光宣」又是另外的格局。
 
想對道咸時代思想界的狀況作一個簡略的描述並不容易，嘉慶後期到道光、咸豐年間，也就是十九世紀前半葉的思想、學術、文化，正好夾在考據學與洋務運動之間，一般思想史往往在寫完考證學之後，接著便談洋務運動、西洋事物之傳入，而往往忽略了夾在這兩個大論述之間，還有將近半世紀的思想歷史。對1810年到1860年這五十年之間的發展我們所知較少，儘管大家多會談到龔自珍（1792-1841）與魏源（1794-1857），但在龔、魏之外，仍有複雜的思想元素（我將另文討論龔自珍與魏源）。此外，中西的歷史與思想在這五十年間的發展也有很大的不同，西方發生了很大的變化，如《資本論》、《物種源起》等重要著作都在此時形成。再者，王國維（1877-1927）說「道咸以降之學新」，梁啟超（1873-1929）在《中國歷史研究法》中也認為道咸以後所有學問都改變了，梁氏不僅是在清代思想演變的脈絡下立說，還指出中國歷史古往今來的整體思想在這個時候有了轉變。因此，我認為應該深入探討嘉道咸的「新」與「變」，以及其中的意義。