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我,為什麼成為現在的我:達賴喇嘛談生命的緣起及意義

我,為什麼成為現在的我:達賴喇嘛談生命的緣起及意義

The Meaning of Life : Buddhist Perspectives on Cause & Effect

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內容簡介

達賴喇嘛長銷20年經典著作

 

前世積累的各種因,

成為今生必須面對的果;

此生,又該生起哪些因緣,

讓我們超脫這無數的輪迴。
 

我們從何而來?生命的意義是什麼?

在今生未知的道路上,又該何去何從?

 

縱貫人生的種種問題,答案都在佛教著名的〈六道輪迴圖〉

 

生命的開始,從因緣而起。達賴喇嘛以〈六道輪迴圖〉簡明地講述流轉生死的十二因緣,依序包含「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」,到最後「老死」,從過去、現在、未來,歷經十二個階段。

最初的無明代表我們過去生的愚癡、煩惱,無明導致行為的產生,行的結果就成為我們投胎這一生的主要因緣,並在往後形成一連串緣起,彼此互為因果,使輪迴流轉不息。了解連結前世今生的各種因緣,使我們更清楚現在的我是如何形成,領悟出自己在輪轉生死中的位置。一旦明白自己的處境,我們也能更理解他人,從而發起慈悲心,產生利他的思想。

 

書中亦收錄達賴喇嘛對信眾提出問題的回答,說明佛教緣起在日常生活起作用的方式,也探討生命中所遭遇的許多難題:

 

一定要完全不執著於兒女私情,才能培養出內心的寧靜?

不理會怒氣,藏在心底較好?還是讓它發洩出來,直接面對較好?

有個七歲的小孩得了腦癌,可以怎樣建議他的父母?

當診知腹中胎兒肢體有嚴重肢體殘障時,墮胎是否可行?

對於臨終者,我們應該怎麼幫助他?我們應該跟他們說什麼?

 

作者介紹

作者簡介

達賴喇嘛Dalai Lama
達賴喇嘛Dalai Lama
是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖

紀事年表
1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤;兩歲時,被發現是達賴十三世的轉世靈童。
1950年因中華人民共和國入侵西藏,向聯合國申請援助遭拒。
1959年展開流亡生涯,並憑著一己之力行走各地,將愛與慈悲等真理傳送至各處。
1989年堅持以和平方式為西藏爭取自由,獲諾貝爾和平獎。
1992年西藏流亡政府開始與台灣有正式的官方接觸。
1997和2001年曾兩度訪台弘揚佛法。
2009 年 9 月與台灣民進黨主席蔡英文於高雄會晤
2010年、2011年、2014年、2016年與美國時任總統奧巴馬於華盛頓會晤。
2011年3月14日,為了推行民主制度,致函給第14屆西藏流亡議會全體議員,宣布轉移職務權力,完全從流亡政府中退休。
2020年達賴喇嘛通過視頻,宣揚他的四大使命:人類一體性、促進宗教和諧、保護西藏文化與環境、復興古印度智慧。

達賴喇嘛形容自己是「一個平凡的僧侶」,但對許多人來說,他是當代佛教的代表人物。他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值,促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解;作為佛教徒,他以修持、講說菩提心及空正見,護持佛陀教法;身為藏人,他為藏人爭取自由與公義,並努力保存西藏文化。

詳見達賴喇嘛官方網站:www.dalailama.com


相關著作:《達賴喇嘛講三主要道―—宗喀巴大師的精華教授》《達賴喇嘛 禪修地圖》《達賴喇嘛禪思365》《安住於清淨自性中》《慈悲與智見》《抉擇未來》

譯者簡介

傑佛瑞‧霍普金斯Jeffrey Hopkins, Ph.D
美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授,曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文,至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學,曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年,1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位,並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯,長達10年。曾赴印度19次,赴西藏5次從事研究,著作與譯作超過40部,已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。

陳世威
紐約州立大學石溪分校語言研究所博士班研究生。
美國國務院傳爾佈萊特博士研究獎學金交換學人。
馬禮蘭大學教育學院博士。
碩士論文以佛教唯識理論論義大利諾貝爾文學獎得主皮藍德羅的戲劇哲學。
曾任教於中國技術學院、華梵大學外文系。
現任國立成功大學外國語文學系副教授


 

目錄

來自逆境的教誨/理查‧吉爾                                 

續  論  輪迴的道路/傑弗瑞‧霍普金斯                        

        六道輪迴圖──佛教的人生觀和宇宙關                 

        十二緣起──生命受困的因果                         

        因緣所生法──達賴喇嘛在倫敦的開示                 

 

第一章  佛教的世界觀                                       

        見解與行為──未來幸福決定者                       

        問答錄                                             

 

第二章  被無明迫使的生命                                       

        苦從何來──受苦的因緣業力                         

        探究無明──超越痛苦的第一步                       

        假名緣起──暫存的意義組合                         

        問答錄                                             

 

第三章  道的不同層次                                       

        探討心識──培養健全心識的基礎                     

        根絕煩惱──以三種非暴力修行循序漸進               

        問答錄                                             

 

第四章  利他的益處                                         

        智慧與功德──滅除息氣的武器                       

        六度──修行田地中的養料                           

        問答錄                                             

 

第五章  慈悲與智慧的結合                                   

        密咒──快速有效的禪觀                             

        無上瑜伽部──由身調心成就佛身                     

        密續本尊──水中映月應化身                         

        四種觀見──藏傳佛教四教的看法                     

        身心融合──成就無上利他體用境界                   

辭彙表                                                      

參考書目          
 

來自逆境的教誨
理查‧吉爾

 

理查吉爾基金會很高興能贊助智慧出版社出版達賴喇嘛聖座著作《我,為什麼成為現在的我》一書。

 

一九八九年的諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛,舉世公認為當代最偉大的靈性益友之一。他繼承由釋迦牟尼佛一脈傳承下來的慧命,四十年來過著獨特的靈性導師和政治領袖生涯。他是出色的學者,然而他的言語和經驗卻遠非學院話語所能含括。他的教誨根植於一份經過試煉的生命,他把生命奉獻給和平、人權、社會改革以及世道人心的根本變革,這些事業唯有透過無畏的非暴力才能成就,而這無畏的非暴力,是經由超越的智慧和無能搖撼的博愛精神為引導方能達成。達賴喇嘛常說:「仁慈就是我的宗教。」

 

自從中共於一九五〇年入侵獨立的西藏,以及一九五九年他傷心逃至印度以後,聖座就孜孜不倦地致力於拯救西藏人民,讓他們不至於遭受已造成一百二十萬人﹝約為中共入侵前西藏總人口的五分之一﹞死亡的殘酷集體大屠殺。而他對於不斷蹂躪自己家園的敵人,所展現堅毅不移的耐心與慈悲終於開始開花結果,西藏恢復獨立的日子眼看就將來臨。在極度惡劣的逆境中仍能堅守、實行並生發佛教原理的能力正是真菩薩的標記。

 

這本書正是絕妙的機會,讓我們能接觸這樣一位聖者,聆聽他的教誨。用心思索、傾聽這些開示將使讀者獲益良多。能參與聖座傳遞世界責任與和平訊息的努力,理查吉爾基金會與有榮焉;能贊助智慧出版社努力追求這些理想,也使本會欣躍。願本書帶來幸福,為眾生耕植福田。

 

 寫於紐約

 

 

詳細資料

  • ISBN:9786269632473
  • 叢書系列:善知識
  • 規格:平裝 / 232頁 / 22 x 17 x 1.15 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:1歲~99歲
 

內容連載

第四章 利他的益處
 
智慧與功德—滅除習氣的武器
 
戒、定、慧三學固然能破除煩惱,但還必須能夠去除煩惱所種下的習氣才行,問題是這非常不容易。習氣必須根除的原因是,這些煩惱會障礙我們對於事相的直接認知。這就是為什麼阿羅漢雖然已經能夠脫離輪迴生死,心量卻還沒有辦法完全擴展的緣故,所以成道的路上他們還只走了一半。
 
問題是如何滅除這些習氣。真正的武器還是一樣:能洞悉空性的智慧,但是要能克服
 
習氣,另外還需要有功德的強大支撐力。要能不斷累積功德就得具備有不平常的利他心態。到目前為止,我們最主要關心的就只有一個人,那就是自己。在利他的修行裡,我們所關心的則是所有眾生。
 
眾生無量無邊,所以當我們的心識所關心的是這一切無量無邊的眾生,我們藉由行善所累積的功德也就會同樣無量無邊。所以為了自己而求皈依三寶和為了眾生而求皈依,其所得功德會有巨大的差異。
 
還有,到目前為止,我們希望從生死輪迴中解脫的目的一直都是為了自己,都還是為了能消滅自己的痛苦;但要是我們以利他為動機,那麼我們的目標就會是無上的成就,也就是佛道。成就佛道不但煩惱障礙消滅了,連障礙本覺自性的習氣也都能夠一併根除。所以,就算是從目的來看,以利他出發、求取無上覺悟的人,他的力量都會更為強大,所累積的功德也會更為殊勝。
 
利他—人類心靈珍貴的力量
 
一顆利他的心彌足珍貴。讓人驚喜的是,人類的心靈竟有能力培養出這樣的心量,因為要利他必須先能忘了自己,看待別人如同看待自己一樣重要,這真的是一件了不起的事。有人對我們好,我們會很高興;同樣地,如果我們對別人好,別人也一樣會很高興。我想要是有了這樣子的心量,就算是輪迴生死也會和涅槃沒有兩樣。這才是快樂的真正泉源,不光就長期來說是這樣,當下也是這樣。如果你有過一絲絲這樣的經驗,它就能幫助你得到心靈的寧靜和內心的力量。它能招致最好的經驗,為積極參與社會活動打下最良好
 
的根基。它是良師,是益友,也是護法;它是真正的好東西。

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