序言
本書緣起於《諮商理論與技術導讀》（姜兆眉、蘇盈儀、陳金燕，2019，以下簡稱第一冊），自2019年出版以來，感謝輔導諮商先進與讀者的支持，以及持續提供建議。三位作者近年持續投入諮商教學與教育訓練，因應諮商初學者研讀諮商理論之學習需求，基於許多讀者回饋、建議增加第一冊未涵蓋的其他諮商理論學派／取向，故於2020年著手規劃並書寫本書──《諮商理論與技術導讀第二冊》（以下簡稱本書）。
本書各章架構沿襲第一冊之編排，以「主要概念」、「問題與解析」、「案例解析」、「推薦閱讀書籍」提供導讀；參考文獻則遵循APA第7版論文格式。
本書選取之諮商理論，以當前諮商學習者較常接觸之諮商理論學派／取向為主，依序以創始者提出理論的時間先後排列，以下就各章簡要說明之。第15章至第17章依序為榮格學派、客體關係取向、人際歷程取向，此三章是以理論發展為基礎，而後持續發展並應用至諮商與心理治療領域。首先，Jung提出分析心理學，後續發展為榮格學派以運用至諮商或心理治療實務工作；其次是客體關係取向，本為探索與理解嬰兒內在心智發展及母嬰關係互動之理論，當前實務工作者將之應用於與成人族群的諮商或心理治療實務；再來是人際歷程取向，立基於精神科醫師與心理分析師Sullivan提出之「人際理論」，是以發展取向所提出的人格發展理論，此章以人際理論為本，補充說明當前人際歷程取向發展之理論脈絡。
由於篇幅考量，第一冊單以第10章簡要介紹眾多家庭治療學派，以致未能彰顯各個學派的獨到之處。基於筆者在諮商教學訓練與實務現場之經驗，選擇較為廣泛受到關注的學派於本書分章撰補。由於當前family therapy仍多中譯為「家庭治療」，第18章至第19章內文使用「家庭治療」稱之。第18章「家庭治療──Satir模式」，乃因Satir提出治療模式是以The Satir Model為名；第19章則聚焦Minuchin提出之結構家庭治療學派。第一冊第10章涵蓋之合作式治療取向，亦列於本書第20章提供導讀，考量合作取向也應用於個別諮商晤談，故第20章的章名列為「合作取向治療學派」，不限於家庭治療範疇。
再者，考量近年來後現代思維對輔導諮商領域之影響甚深，多數諮商輔導初學者已在學習歷程陸續接觸社會建構觀點，因此，將第一冊第12章「建構取向治療」所介紹之焦點解決治療與敘事治療，分別撰於第21章「敘事治療學派」與第22章「焦點解決短期治療學派」，提供更為詳細之導讀。
最後，第23章導讀陳金燕所發展之「自知之明諮商模式」（Selfknowledge Counseling Model, SKCM），第一冊第14章「其他諮商模式」曾簡要介紹此臺灣在地發展的諮商模式，本書再以單章導讀，同時將SKCM的全文置於附錄，以饗讀者。
本書因應社會發展及專業趨勢而新增焦點。首先，特殊教育學生（以下簡稱特教生）已是諮商輔導工作者在實務現場常見的工作對象，因此，本書各章之「問題與解析」增列如何運用該理論學派／取向觀點與特教生工作的簡要說明，以符實務需求。其次，多元文化與多元性別族群亦是近年諮商輔導實務工作者普遍較為重視與關注之議題，由於第一冊第11章「女性主義取向／性別平權治療」與第13章「多元文化諮商與治療」已提供導讀，並另有專書章節論述（陳金燕，2017；劉安真，2017），考量篇幅有限，故未在本書「問題與解析」增列此議題之相關說明。
有關諮商輔導工作者的稱謂，考量貼近理論取向或是學派之發展脈絡亦有行文調整，由於榮格學派與客體關係取向於訓練系統仍以「分析師」指稱，故這兩章的行文承襲其理論語言，以「分析師」呈現。家庭治療學派則是以「家庭治療師」或「治療師」稱之。最後，考量讀者群包括輔導諮商學習者與實務工作者，且輔導諮商實務工作者涵蓋範圍甚廣，為求行文流暢與便於閱讀，本書以「諮商輔導學習者」指稱學習者，以「諮商輔導工作者」指稱諮商心理師與輔導教師。
最後，本書得以付梓，誠摯感謝金燕老師一路提攜與照看，字斟句酌維持書寫品質與定位。在研究、教學、輔導諮商實務的緊湊生活步調，與盈儀的日常碎念是完成本書的每個重要時刻。謝謝曼瑄始終大力支持，是催生本書的最大動力，同時感謝淑娟此次辛勞協助校正。每次書寫告一段落的成就與圓滿來自於讀者之回饋，敬請前輩先進共學不吝賜教。
姜兆眉
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