孟子選

導言
 
廿一世紀是個充滿偶像的年代。不少球星、歌星、影視明星，都是人們的偶像；國家元首、坐擁巨富的商人、偉大的科學家、經濟學家、文學家、歷史學家，各種成功人物，都是人們的偶像。可是，你可知道古人的偶像是誰？不同年代，有不同年代的偶像。孔子之後，孟子成了戰國時代眾人的偶像。在距離現在二千多年以前，這位偶像的魅力可謂非同凡響，連當時的君主如齊宣王、梁惠王、滕文公等，都願意低聲下氣向孟子請教「治國、平天下」的策略方法。用今天的話來說，孟子大概是一位享譽國際的名人、學者專家吧。然則，這位偶像有何過人之處？我們不妨從言論、思想和行動三方面，談談孟子給我們的啟示。首先，孟子不獨詞鋒銳利，而且善於引導別人，慢慢進入早已準備要討論的話題上去，例如：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。」引導本來目光短淺的梁惠王，轉為思考以仁義治國的方向。先指出齊宣王想要開拓疆土，要使秦國、楚國來稱臣，無異於「緣木求魚」，根本沒可能實現；再進而指出，「緣木求魚」儘管得不到魚，還不致有禍患，若與鄰國為敵，就必然帶來災難，從而引導齊宣王施行仁政。又例如：當齊宣王提出「齊桓晉文之事」，如何才能稱霸天下的話題，孟子巧妙地通過「以羊易牛」一事，從齊宣王對牛尚且有「不忍之心」，進而肯定齊宣王有「仁心」「仁術」，有「仁心」「仁術」就可以行「仁政」的結論上去。誰不想擁有能言善道的口才？所以，現在各種口才訓練課程大行其道，學校也經常有演講、辯論比賽，作文也學習議論文。可是，怎樣才能提升口語表達能力？試問哪一位辯論高手沒有讀過《孟子》？在《滕文公上》，孟子親自示範，如何用動之以情、說之以理的手法，有力地反駁墨家「薄葬」和「愛無等差」的主張；又不厭其煩，展示如何運用連續設問手法，層層遞進地反駁農家「賢者與民並耕而食」的主張，認為根本不合乎情理，並強調社會分工是必要的！此外，孟子駁斥楊朱的主張，認為他是「無君也」，即目無尊長、不懂得尊重上級。現代人愛談自由，講權利，但人與人之間仍須互相尊重，才能為社會奠定和諧穩定的良好基礎。以上這些，無疑都是學習「駁論」的典範和示例。