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榮耀光中活水泉:論救恩與靈恩(2版)

榮耀光中活水泉:論救恩與靈恩(2版)

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內容簡介

  作者寫作本書的兩個主要目的,一是在救恩論方面闡明神的榮耀,祂憐憫罪人的主權,亦即高舉神無條件的恩典;一是從救恩論的角度思考靈恩運動,為超自然的恩賜提供神學基礎,探討真假靈恩現象的分辨,以減少華人信徒對靈恩的誤用,消除一些不必要的爭執。
 

作者介紹

作者簡介
 
周功和
 
  天普大學傳播學博士(Temple University, Ph.D.),西敏神學院護教學神學碩士與道學碩士(Westminster Theological Seminary, Th.M. & M.Div.);賓州大學(University of Pennsylvania)機械工程學士。
 
  曾任中華福音神學院院長與系統神學教授,並曾擔任美國費城三一華人基督教會牧師,現已退休。
 
  著有:《信、望、愛:聖經倫理學導論》、《基督教科學觀》、《榮耀光中活水泉:論救恩與靈恩》(以上皆華神出版)、《正反不合:現代、後現代、聖靈的時代》(校園出版)等著作。
 

目錄

陳序
自序

第一部 混沌中的秩序——論普遍恩惠/009
第一章  秩序與豐盛/012
第二章  人的墮落/017
第三章  普遍恩惠的幼/021
第四章  普遍恩惠的撤回/026

第二部 黑暗中的榮光——論救恩/031
第五章  神的榮光/033
第六章  無條件的恩典/041
第一節  預知與預定/046
第二節  恩召/060
第七章  有條件的恩典/079
第一節  稱義/080
第二節  得榮耀/101
第八章  救恩與靈恩/137

第三部 寶座流出的活水泉——論靈恩/143
第九章  靈恩運動簡史/147
第十章  聖靈的洗/152
第十一章  聖靈的充滿/159
第一節  「充滿」的意義/161
第二節  聖靈充滿現象的眞僞/177
第三節  聖靈充滿的追求/185
第十二章  聖靈的恩賜/204
第一節  恩賜的性質/205
第二節  終止論與持續論/209
第三節  靈恩派與非靈恩派/221
第四節  超自然恩賜的彰顯/225
第十三章  靈恩與神的主權/262

附錄  洗禮重生論與表號論/271
 

詳細資料

  • ISBN:9789570471229
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 2版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一部
 
混沌中的秩序:論普遍的恩惠
 
世上每一個人都需要救贖的恩典,否則不能與造物主和好,也不能有永遠的生命。為什麼世人需要從造物主來的救贖恩典?基督徒的答案很明確。人需要救恩,因為世人都犯了罪(羅三23)。為什麼人都會犯罪?聖經說眾人在始祖亞當裏墮落(創三;羅五12-21;林前十五22),因此都成了罪人。可是,對人的墮落,基督教不同的傳統(天主教、東正教、新教)在不同的時期、不同的發言人(神學家)有不同的詮釋。筆者屬新教的福音派傳統,而且受加爾文(John Calvin 1509-64)宗影響最深,所以認為人的墮落是一種徹底的墮落,影響人的心;就是人最基本的情操與傾向;而且也影響人各方面的功能,包含理智。墮落的人若要尋找永恆的真理,必須順服聖經的權威,不能倚靠自己的獨立思考功能或所謂客觀的研究方法。在以下的討論中,筆者將提供人墮落的經文依據,也將依循華人教會普遍的用法,稱十六世紀宗教改革以來所產生的「新教」為「基督教」。
 
有人可能會問:人若是徹底地墮落了,那麼為什麼在人類社會裡,非信徒當中,可以看到許多的善行,包含一些感人的捨己的行為,以及在科技、文藝、
政治、經濟等各文化層面的成就?回答這問題,需要討論「普遍的恩惠」。這也是為本書第二及第三部的討論鋪路。
 
保羅與巴拿巴在路司得傳福音時,保羅藉聖靈的能力醫治了一位生來是瘸腿的人,群眾因此把他們兩位當作是希臘的神明。丟斯(Zeus)的祭司牽著牛,拿著花圈,跑來向他們獻祭,兩位使徒立即採取強烈的行動,表明他們是人,並向眾人宣講獨一造物主的真理,也說明這位造物主「...常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年,使你們飲食飽足,滿心喜樂。」(徒14:17)
 
信息中所提,神所施的「恩惠」,即神向眾人所行的善('agaqourgwn),並不是那替人贖罪,使人與神和好的恩典。那些「恩惠」是賜給路司得所有居民的,而且是在他們聽福音以前就賜予的。既然是賜給所有的人,無論信或不信,這種恩惠,可稱為「普遍的恩惠」或「普遍性恩惠」。1 在進一步地討論普遍性恩惠之前,我要暫退一步,先討論神的創造與人類的墮落。

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