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希臘神話故事作為生命指引的路標

希臘神話故事作為生命指引的路標

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內容簡介

  神話故事歷經時間長河而被世世代代保存傳誦,帶給我們對世界與自身有某種新的領悟。希臘人更以多神崇拜形式之神話故事建構其世界觀,將自然運行現象與社會活動賦予解釋,呈現希臘神話的特徵──神人同形同性。

  神話故事灌輸我們養分,在人生某個受困時刻給出一道光亮,讓自己對人生之困惑與不解,有了新詮釋。這些新詮解實就是自我對於生命困境與抉擇的新開解,神話因此乃得以在此續傳之中有了新生命,而在不同時代都有創新的可能。個人更可對該處境跳脫以是非對錯、理性邏輯面對,反能以某種更深刻感受,生出力量來面對生命當下課題。 神話故事歷經時間長河而被世世代代保存傳誦,帶給我們對世界與自身有某種新的領悟。希臘人更以多神崇拜形式之神話故事建構其世界觀,將自然運行現象與社會活動賦予解釋,呈現希臘神話的特徵──神人同形同性。

神話故事灌輸我們養分,在人生某個受困時刻給出一道光亮,讓自己對人生之困惑與不解,有了新詮釋。這些新詮解實就是自我對於生命困境與抉擇的新開解,神話因此乃得以在此續傳之中有了新生命,而在不同時代都有創新的可能。個人更可對該處境跳脫以是非對錯、理性邏輯面對,反能以某種更深刻感受,生出力量來面對生命當下課題。
 

作者介紹

作者簡介

江蘭貞


  學歷:
  南華大學生死學系碩士
  中央大學哲學研究所博士

  現職:
  中原大學通識教育中心兼任助理教授

  研究領域:
  希臘神話與哲學、生命教育、生死學
 
 

目錄

推薦序
序言  神話故事的力量
緒論 神話故事的召喚
第一章 在我們生活中的神話
第二章  神話的生命力
第三章  踏上英雄冒險的旅程
第四章  學習愛,遇見更完整的自己
第五章  做一個英勇無畏的生命探險家

 
 



神話故事的力量


  回想以前讀希臘神話故事時,覺得宙斯為何不好好待在天庭裡,沒事總愛到人間招惹美女,被天后赫拉發現後,又想要湮滅證據,不管宙斯、波賽頓、黑地斯,或其他神無聊時或發怒時,就老愛捉弄人類。其實,希臘神話的特徵就是神人同形同性,希臘人是以多神崇拜形式之神話故事建構其世界觀,而將自然運行現象與社會活動賦予解釋。在英雄神話故事中,英雄都具有超乎想像能力,當面對極度危險情境,總能展現英勇無敵行為而破關斬將。神也具有人的欺騙、虛榮、忌妒、復仇等特質,如果人類不小心觸怒神就會得到懲罰。然而也有些神會照顧並幫助人類, 例如; 從天庭盜火給人類的普羅米修斯(Prometheus),便是因此惹毛了宙斯,而被綁在高加索山,每日的白天被老鷹啄食肝臟,到了夜晚則肝臟重新長好,隔天又再被老鷹啄食,日復一日承受永無止盡痛苦。後來,另一位英雄海克力士(Hercules)經過此處射殺了老鷹,普羅米修斯再告訴宙斯一個關於其將來命運之秘密,宙斯才決定放過他。

  上述這則希臘神話故事,對許多人來說應該不陌生。當我們隨著年歲成長,有些故事似乎在生命裡發酵,當經歷某生命情境時便浮現出來,對該處境跳脫以是非對錯、理性邏輯面對,反能以某種更深刻感受,生出力量來面對生命當下課題,這也就是我撰寫本書之初衷。

  以普羅米修斯故事為例,其可以帶給生命怎樣的力量呢?普羅米修斯(Prometheus)的古希臘語(Προμηθεύς)本是「先見之明」意思,他是眾神中獨具此能力者,因此他知道自己行為必會觸怒宙斯,也定會受到懲罰。然而,他依舊展現憐憫之心幫助人類,其讓我們看到凡是他認定是對的、善的事情,即使會為自己招來不幸,仍舊以堅定決心非做不可,普羅米修斯在盜火過程,展現出其機智與仁慈之心幫助弱小無助人類;在事後,又勇敢接受懲罰所帶來巨大痛苦,讓我們在內心中油然升起欽佩之心,他的慈悲與承擔風範在我們心中留下烙印,豐富了我們人格內涵。

  另一著名神話故事,薛西佛斯(Sisyphus)被諸神懲罰,每天晝夜不休推著巨石上山,但每當巨石推上山後,立即又滾落下山,諸神們覺得這般徒勞無功而絕望的苦役,是對薛西佛斯最可怕的懲罰。然而,此悲慘故事,在上世紀被阿爾貝‧卡繆(Albert Camus, 1913-1960)從存在主義角度給出了鼓舞人心詮釋,卡謬相信薛西佛斯實乃是荒謬的主人翁。當我們感到人生荒謬,不再對未來抱持希望時,卡謬所著《薛西佛斯的神話》給這個神話賦予了新的生命,在充滿荒謬感的人生道路上指引了一個路標,從薛西佛斯經歷中而體悟到人面對荒謬,其實乃是可以從中獲得尊嚴與意義,並可因而創造自我之價值。

  神話故事總是可以帶給我們對世界與自身有某種新的領悟:世界運作方式與生命中會發生什麼樣的事,實非我們能全然理解與掌握,恰似人的背後總有諸神在操弄,以及縱使是眾神也逃躲不開命運的神話故事基本架構。神話故事灌輸我們養分,如同樹木根部源源不絕滋養著枝幹與葉子,在人生某個受困時刻給出一道光亮,對自己人生之困惑與不解,有了全新理解,從自我本然無知蒙昧的狀態,終於開啟眼目有了初回看見,並且也療癒了自我心靈受創傷痛。這也就是為何神話可以歷經千年仍舊被保留下來,千年前的神話故事絕非文字化石般僵化固定版本,神話歷經時間長河而被世世代代保存傳誦,每個說者或是聽者,實亦皆可依據個人想法而增刪或修改故事內容,這些新詮解實就是每個人自我對於生命困境與抉擇的新開解,神話因此乃得以在此續傳之中有了新生命,而在不同時代都有創新的可能。

  以上背景為撰寫本書的出發點。在緒論中聆聽神話故事之召喚,感受神話以不同於科學方式解釋世界起源。當想起坐在天庭裡的神,個個與我們一樣具有七情六慾,一點都不讓人畏懼,這是希臘神話與其他民族神話最大區別。

  第一章闡述在日常生活當中與希臘神話有關的面向,當我們觀看世界各國頂尖運動員在奧運會上展現身體的力與美時,乃從古希臘並一直延續至西方之美感角度觀看身體。在文學領域,荷馬史詩與希臘悲劇奠定了不可動搖地位,西方社會甚至流傳一種說法:分辨一個人是文明人還是野蠻人,取決於他會不會欣賞悲劇,故其不僅只是做為娛樂而已,更具有文化薰陶意義。西方在歷經中世紀千年桎梏之後,義大利文藝復興讓人重新憶起古希臘人文、藝術、建築與哲學,而讓古希臘文明能再次重生。及至於現代生活,其中咖啡、運動鞋等品牌故事與其品牌標誌發想,也都來自於古老神話故事。希臘建築特殊的三大柱型:多立克式、愛奧尼亞式與柯林斯式,至今在許多恢宏建築上仍都可看見而得以體現此希臘建築工法美學。古希臘雖在時空上距離我們遙遠,但現今我們生活許多面向依然與希臘神話故事有所連結。

  第二章陳述神話與哲學的關係,希臘神話與悲劇的演進,致使希臘人仰望星空時,思考變動之世界中是否具有某種秩序?嘗試以經驗觀察與理性思維對世界本源提出解釋。從心理學角度而言,神話中人物實具有許多人類心理原型,以其象徵性語言而依舊可以引發當代人共鳴與想像。依據羅蘭.巴特(Roland Barthes, 1915-1980)之神話詮釋觀點:不僅從敘事角度看待神話,神話也可以定義為傳播系統,一種意義構造的方式。

  第三章我們開始跟隨神話故事裡的英雄踏上冒險旅程,一同經歷奇幻之旅。其給予當下走在困惑或逆境人生路上的我們,提點指引出路標,喚醒沉睡的內在英雄,總是可以克服人生路上種種險境,透過自我選擇,以意志克服磨難,而決定自己是誰。

  第四章詮釋三個希臘愛情神話,當我們在情感路上迷茫時,這些愛情神話故事意涵,為我們指出三個路標:第一,認識自己,接納他人,豐富彼此。第二,放手失去的愛,讓彼此自由。第三,相互坦承,建立真愛。讓我們在愛情神話故事裡找到養分,在真實人生課題裡學習愛,而成就更好的自己。

  最後第五章,希望讀者們都能透過本書得到啟發,在生命旅程之精神行囊裡,裝著本書或是其他希臘神話故事,以至於各古老文化的神話故事也都可以。神話裡極度誇大想像的奇幻冒險歷程,其中的神、英雄、人類所經歷之事情與其生命選擇,總是提供我們源源不絕靈感,當在某些關鍵時刻憶起時,總可以作為人生道路指引而讓我們鼓舞勇氣突破險境。現在就一起進入本書的神話世界吧!

江蘭貞
于深耕書房
 

詳細資料

  • ISBN:9789863762546
  • 叢書系列:歷史
  • 規格:平裝 / 120頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

緒論 神話故事的召喚
 
所謂偉大:乃是能指引出正確方向──
大江大河,並非其原本便偉大豐沛,
而是匯集眾多支脈,
繼續往前滔滔滾動,
是以其水越流越壯。
精神上的偉大亦然:
惟其有人先領潮流,
引得眾庶隨從歸向,
無論其為天賦賢愚。
尼采(Friedrich Nietzsche)
 
人是尋求意義的動物,獲得意義的途徑,有來自於個人對於其自身生命經驗的歸納,也有透過在生命歷程中對某些故事的想像與理解而後產生智慧。故事常常是我們於孩童時期理解世界的管道,隨著生命成長,雖是同樣的故事,當其與自身生命經歷交互激盪,便增添了對己之啟發,而讓我們從故事中對自身生命有某種新的看見。
 
21 世紀的世界依然深受西方的科學、思想與文化之影響,而探究西方世界發展源頭,則必然要追溯到燦爛輝煌的古希臘時期,尤其是以荷馬(Homer,約西元前9-前8世紀)所傳頌的《伊利亞德》與《奧德賽》兩部史詩做為代表性的希臘文化;再後來希臘哲學接著萌芽,於是而從想像中有著七情六慾的神,到了以理性推理得出神聖的神做為萬事萬物第一因。從看到神話裡英雄人物最終無法擺脫已被注定的命運,而到思考以決定具體事物背後其實具有某種邏輯性。從海神波塞頓(Poseidon)發怒而引發海上驚濤駭浪,到人思考探索與觀測航海氣候規律。赫西俄德(Hesiod,西元前8 世紀)在其《神譜》中述說世界係如何產生:
 
原初最先存在的乃是卡俄斯(Chaos)-即蒼茫未分的混沌,其次誕生了蓋亞(Gaia)-有著寬闊胸膛的大地,做為所有一切神靈(其乃以冰雪覆蓋的奧林帕斯山峰為家)之永遠牢靠根基,以及誕生了在寬廣大地幽暗深處的冥神塔耳塔羅斯(Tartaros)與愛神厄羅斯(Eros)-在不朽的諸神中屬她最美,其能使一切諸神和所有凡人皆銷魂蕩魄呆若木雞,使他們喪失理智,心裡全沒了主意。
 
在以上《神譜》中,可以看出古希臘人是從神話中來建構世界觀的。而到了哲學家泰利斯(Thales, B.C.624-547)則是用經驗觀察與理性思考,而推導出組成世界的基本元素為水。柏拉圖(Plato, B.C. 429-347)在《饗宴》中認為愛是偉大的神,並且對愛進行了精神上的詮釋:

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