智行天下（上卷）

　　紀昀，(1724~1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。

　　傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。

　　一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。

　　紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現：

　　就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。

　　就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。

　　就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。

　　就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主張以情來統治理。他不僅僅停留在理論上，而是和魏、晉時的知識份子一樣，把理論在行為中付諸實踐，其放蕩與曠達，與阮籍、嵇康有神似之處。

　　就德與才的關係而言，紀曉嵐認為，看其事功。儒家傳統，重德而輕才，司馬光說：才德全盡，謂之聖人，才德兼亡，謂之愚人。德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。曹操心目中賢的標準，恰與儒家所持者相反，重才不重德。曹氏認為有德行的人，未必能進取，能進取的，未必有德行。紀曉嵐認為：有德行中的偉人，也有功業中的偉人，漢、唐英雄，於德行雖有虧，但他們創造了歷史，影響了人類的命運，我們不應忽視其偉大之處。

　　就為學與為官的關係而言，紀曉嵐認為，做學問要方，做官要圓。做官與做學問並不矛盾，方圓相濟，相得益彰。紀曉嵐不僅在學術上達到了登峰造極的地步，在仕途上也志得意滿。這與他善於運用方圓之道是分不開的。

　　處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用。當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直，當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就要剛直與圓滑並用。

　　當然，紀曉嵐隨機應變的方圓之道還有很多，打開本書，你可以細細品味，領略其精微神奇之處，相信你定可以從中悟出適合自己的方圓成功之道。

本書特色

　　紀曉嵐才情四溢，出口成章，古今詞賦皆信手拈來，又異趣天成，為大清第一文聖，他集機敏、圓滑、詼諧、幽默於一身，侍奉皇帝近四十年終磨練出一套隨機應變方圓之道，成為乾隆皇帝身邊須臾不可離的大人物，甚至連皇帝玩笑都敢開的特殊侍從。本書乃紀曉嵐一生縱橫朝野的處世心經！

怎樣與上司相處？
 
在封建社會，身為士人，皇帝認為你有用，你就有用，皇帝認為你沒用，你就是一個廢物。所以，服侍君主，最關鍵的，是讓他認為你有用。紀曉嵐深知這個道理。他沒有顯赫的家族，不是皇親國戚，完全靠自己亦正亦奇的侍君之術，博得皇帝的恩寵。
 
自乾隆十九年成為天子之近臣後，他四十餘年不離皇帝左右，其間只有兩次離開京師，一次是發配新疆，另一次是督學福建，加起來時間不足五年。這兩次一損一榮，離開皇帝之外，紀曉嵐並非沒有其它外任的機會，但皇上離不開他……
 
讓上司賞識，而不是讓上司佩服
 
被別人比下去是很令人惱恨的事。所以，你的上司若被你超過，對你來說，這不僅是蠢事，甚至很可能產生致命的後果。自以為優越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨。因此，對尋常的優點，應小心掩蓋。例如相貌長得太好，不妨用某種缺陷加以抵消。大多數人對於在運氣、性格和氣質上被超過並不太介意，卻沒有一個人、尤其是領導人，會喜歡在智力上被人超過。因為智力是人格特徵之王，冒犯了它，無異於犯下彌天大罪。當領導的，總想顯得在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如果你想向某人提出忠告，應該表現出你只是在提醒他某種他本來就知道卻偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西。此中奧妙，亦可從天上群星的情況悟得：儘管星星都能發光，卻不敢比太陽更亮。
 
權力和才氣之間有一種微妙的平衡關係。你有多大的權力，就發揮多大的才氣。才氣發揮得過了頭，或者說「聰明過頭」了，並不是什麼好事。一般人最需要切記的是：在場面上，不要事事顯得比上司高明。
 
謙虛是美德，但不適合初來乍到者。顯露和展示才華是獲得上司重視的有力手段。同時，上級領導者最討厭下屬蔑視他的能力。如果你處處顯得比上司還要高明，你的小命可能就岌岌可危了。像紀曉嵐這樣一個一貫恃才傲物的才華之士，長期處在乾隆皇帝這樣一個自恃甚高，而且頗有才華和成就的封建帝王身邊，既要發揮才氣，又要有所保留，其間的微妙之處，只有他最清楚了。