行乞的詩人：種田山頭火俳句百首精選

1｜松はみな枝垂れて南無観世音
 
松樹盡垂枝合掌　南無觀世音
 
【說　明】
 
這首俳句的前言寫道：「大正十四年二月，終於出家得度，擔任肥後鄉下味取觀音堂住持；的確是山林獨住，說安靜也安靜，覺得寂寞，真是過著寂寞的生活。」
 
從味取車站旁邊的石階登上山，即是觀音堂。參道兩側幾經風霜的松樹垂枝，狀如伸手。聽說如今僅遺些許殘株。
 
山頭火是在熊本報恩寺（曹洞宗）的末寺瑞泉寺出家得度，通稱味取觀音。
 
當時山頭火給老師荻原井泉水的信中說：「在偏僻的山村一人獨居，說寂寞也真是寂寞，說清淨也真清淨。日日的食糧只有出去托缽要飯。村民對我都很親切，因此思考著種種回饋事。」
 
2｜分け入っても分け入っても青い山
 
撥草前行行復行　依舊青山入眼來
 
【說　明】
 
這首俳句的前言寫道：「大正十五年四月，背負著無解的困惑，開始行乞流轉之旅。」
 
這之前，山頭火為了斬斷世俗的煩惱而出家。在觀音堂住了大約一年，非但斬不斷俗世的煩惱，反而背負無解的困惑，於是離開觀音堂，開始無特定目的行乞之旅。這首俳句歌詠的是踏入九州山地的實景描述，依村山護的看法，那時山頭火心中或有「遠山無限碧層層」禪語的念頭。青山無盡頭，心中的迷惑也無解。這是心象風景與旅途實景重疊的一句。
 
3｜炎天をいただいて乞ひ歩く
 
頭頂炎天　托缽向前
 
【說　明】
 
山頭火給老師荻原井泉水的信中說：「我只是走路、走路、只是走路、感覺走路可以解決一切。」作為一個行乞僧，唯有走路，停止走路意味著曝屍荒野。
 
行乞有幸與不幸，對此山頭火說：「行乞非如行雲流水不可，稍一停滯，馬上亂了。以施捨的食物活下去，像樹葉飄落，像風吹，有緣就停步，無緣則離去，不達到這境地為何而行乞？還是要一步一步到達。」可見對山頭火而言，行乞本身就是一種修行。
 
原文炎天用「いただいて」顯見虔敬與謙虛之心。