公孫龍子外傳

　　公孫龍子是一位具有爭議性的人物。他的著作殘缺不全，他的傳記也是資料甚少，真偽參半。這位高唱「白馬非馬」，被世人誤解為詭辯家的哲人，他的一生是個「謎團」。本書便是一部幫助讀者了解公孫龍子「真面目」的思想史小說。

　　本書是作者撰寫的第二部歷史小說，因此列入歷史小說「三部曲」之二。
 

作者簡介

關慕中

　　本名關紹箕，1946年生，輔仁大學退休教授。著有《溝通100：中國古代傳播故事》、《觀察家100
：中國先哲「知人審政」的智慧》、《先秦非語文記號思想之研究》（博士論文）、《戰略西遊記：吳承恩的兵法世界》、《成語唐詩翻轉教室》、《中國傳播理論》、《中國傳播思想史》、《中國傳播名言100》、《百喻集》等書。
 

第一章 語驚世俗號怪童

1•街頭父子

「好漂亮的白馬！爹，等孩兒長大之後，您也給孩兒買匹白馬騎騎，好不好？」

「好！好！好！等你長大了再說吧！」

在趙國國都邯鄲大街上高聲講話的這對父子，兒子姓公孫名龍，字子秉，今年才剛滿三歲，他的頭頂兩側留著形狀像角的幼童髮辮。父親則叫做公孫虎，字子承，今年二十二歲，體型魁梧，以砍柴為生，家境並不富裕。

當公孫虎聽到三歲兒子的要求時，心裡頭頓時百感交集，但為了不忍心讓小孩子的美夢破碎，只得隨口先敷衍幾句。因為，他心裡明白：白馬是王公貴族的專屬馬匹，一般百姓是不能任意騎乘的。就算等公孫龍長大了，他也無法滿足這樣的奢求。
 
看著公孫龍興高采烈的模樣，公孫虎禁不住又加了一句善意的謊言：「龍兒！等你長大後，爹買兩匹白馬，一匹你騎著，一匹爹騎著，好不好？」

「太好了！謝謝爹！」公孫龍眉開眼笑地望著公孫虎說道。

其實，白馬的地位在春秋時代就已經高高在上，屹立不搖了。白馬象徵著純潔與吉祥，因此在祭祀神明時，白馬、白羊等純白色的祭品，都成了上上之選。除祭祀之外，君王或諸侯在神前結盟時，還必須殺白馬，把白馬的鮮血塗在唇邊，以顯示忠誠之心。春秋時代的這種習俗，到了戰國時代依然未曾改變。

春秋戰國人士更相信，如果出現白虎、白狼或白麟這些白獸的話，就代表國家禎祥，國運要昌隆了。更奇的是，戰國君王最嚮往的蓬萊、方丈與瀛洲三座神山上的飛禽走獸，據說也都是純白色的。

公孫龍誕生的時代，正是「七雄」爭霸的戰國末期。年幼的趙武靈王剛剛即位，還未開始施行「改穿胡服騎馬射箭」的新政策，因此戰爭型態仍然以「兵車」為主，也就是說，一輛上戰場的兵車，需要四匹戰馬來拉著行走。所謂「萬乘之國」，就表示那個國家擁有一萬輛兵車，四萬匹戰馬和大約六、七十萬以上步行的士兵。