生涯諮商與輔導(第三版)

第一章　生涯輔導之基本概念
第二章　生涯輔導的實施
第三章　生涯類型理論
第四章　生涯發展理論
第五章　個人構念理論
第六章　敘事生涯諮商
第七章　生涯建構理論
第八章　社會認知生涯理論
第九章　機緣巧合理論
第十章　生涯混沌理論
第十一章　生涯決定理論
第十二章　雙文化調和的中庸生涯模式

三版序

　　這是個烏卡 (VUCA) 時代，一個充滿著波動性 (Volatile)、不確定性 (Uncertainty)、複雜性 (Complexity) 和模糊性 (Ambiguity) 的世界。在二十世紀，人類關注的是可預測和穩定性的生涯目標。然而在二十一世紀，「不確定性」就是這個時代的關鍵詞，科技有不確定性，職場有不確定性，乃至明日的種種，都有高度的不確定性。

　　正如狄更斯 (Charles Dickens, 1812-1870)《雙城記》(A tale of two cities) 的卷首所描述的，這是最好的時代，也是最壞的時代；失序與秩序並存，典型的混沌時代。諺云：「一隻站在樹上的小鳥，從來不擔心樹枝會斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是它自己的翅膀。」狂風、暴雨、乾旱等意外，都是造成樹枝斷裂的不可控變化。我們接受變化的真實，認識到穩定和變化是生命的一體兩面，有成功就有失敗，有陰霾就有機會，如同生涯混沌理論蝴蝶效應的雙翅。

　　我們相信的是自己的翅膀。當代諮商心理學本土化的思潮風起雲湧，強調文化的自覺與自信。我們憑藉鳥瞰東西方文化的視野，從多元文化的殊性與共性中，思索生涯發展的大哉問：我是誰？我從哪裡來？我要往哪裡去？在這個前提之下，「何謂生涯規劃？」「為何要生涯規劃？」「生涯如何規劃？」文獻上怎麼說固然重要，重點是站在這塊土地上的我們自己怎麼想？ 我在授課的講義上，寫下了我的想法：「根據自己原來的樣子，審時度勢，隨機應變，選擇一種可以安身立命的生活方式。」這個理念，也成了我充實 本書第三版的基調。

　　願景規劃就是實現「我的夢」，必須以自己的樣子為基礎。若將願景的「願」字拆開來看，正體字 (願) 左「原」右「頁」，就是本來面目；簡體字 (愿) 上「原」下「心」，就是不忘初心。我們內心的直覺知道自己想要成為 什麼樣子。願景規劃即在邂逅自己本來面目，不忘初心。在天地穹蒼之中，無論可控或失控、必然或偶然、日常或無常，擘劃願景成為自己想要的樣子，見自己之心性，見天地之大化，見蒼生之悲憫，才會有安定厚實而又饒富意 義的存在感。

　　生涯規劃的歷程，必須審時度勢，隨機應變。(晉) 陳壽《三國誌．魏書十． 賈詡傳》文曰：「夫難得而易失者時也，時至而不旋踵者機也，故聖人常順 時而動，智者必因機以發。」後現代的生涯發展面臨科技與職場的急劇變化，從生涯教育到生涯諮商都必須強調順時而動，因機以發。在二十一世紀，我們需要重新擁抱變化與不確定的現實，「審時」「度勢」，「隨機」「應變」， 均屬實現夢想與願景的不可或缺。「難得之運，易解之機」，稍縱即逝；如若「踐運不撫，臨機不發」，何以因應生涯變局？

　　安身立命就是華人生涯規劃之鵠的，這是華人獨有的生涯實存狀態。何以安身立命？安身之道，中為體，和為用；立命之道，誠為體，德為用。也就是「安身以和，立命以德」。

　　澳洲原住民的智慧告訴我們：「在此時此地我們都是過客。我們只是路過。我們此生的目的是去觀察、學習、成長、愛人。然後我們回家。」我們是天地之間的行者，人生多了些生涯旅程中不可預測的顛沛流離，「人生如逆旅，我亦是行人。」在得失和聚散中，學習如何成長與愛人。