和老子學管理︰老子的組織傳播智慧

總序
傳播道祖管理智慧 建設和諧美好社會（代序）
緒論 組織傳播視野下的老子管理智慧
第一章 老子管理智慧的古道溯源
第一節 老子的史官背景與管理經驗的積澱
第二節 老子對上古帝王治世經驗的承繼
第三節 老子與禮樂文明的管理智慧
第二章 老子管理智慧的歷史光輝
第一節 黃老治道與“文景之治”
第二節 治國安靜與“貞觀之治”
第三節 因循任下與“開元盛世”
第四節 愛民治國與太祖之治
第五節 常道處事與順治治國
第三章 老子管理智慧的基本特征
第一節 無為︰管理的基本前提
第二節 守柔︰管理的過程取向
第三節 和合︰管理的終極境界
第四章 老子的自我管理智慧
第一節 知常曰明︰自我管理的依據
第二節 惟道是從︰自我管理的維度
第三節 不爭而善勝︰自我管理的目標
第五章 老子的國家管理智慧
……
第六章 老子的軍事管理智慧
第七章 老子的企業管理智慧
第八章 老子的家庭管理智慧
第九章 老子論管理的戰略抉擇
第十章 老子論管理的戰術運用
第十一章 老子論管理的人才選任
第十一章 老子論管理的主體修養
參考文獻
後記

2500年前，老子出關，留下了一部《道德經》。簡短五千言，充溢著宇宙、人生、社會的奧妙和玄機，引得千秋萬代傳誦。從此，開啟了一個史稱“道家”和“道教”廣泛傳播的時代。十多年來，我的《老子道德經通解》一書不斷修訂，多次重印，印數達數萬冊，這足見《道德經》經久不衰的魅力。誠然，《道德經》如同一口永不干涸的古井，細細品讀，甘甜自涌。近幾年，我因受邀為國內許多企業經理人培訓機構以及高校和科研院所開講座，從管理的角度進行了思考，多次從不同角度講授“老子的大道智慧與管理”後，我逐漸確信《道德經》也是一部管理學經典。對此，我從以下四個方面尋找到內在依據︰從祭祀看管理；從官制看管理；從領導典型看管理；從治國看管理。

在祭祀上，過去看《道德經》，人們往往看到聖人，往往把古人最看重的祭祀典禮給忽略了。而我認為，祭祀是解開《道德經》奧秘的一把鑰匙。祭祀體現了上古時期的政治與宗教的結合，祭祀需要組織，組織必須有序，有序也就有了管理。現代的禮儀很多內容都是從古代祭祀典禮傳承下來的，所以祭祀與管理有關系。

在官制上，老子認為“聖人用之則為官長”，即強調官必須是聖人，耳聰目明，通天達地，公正無私，聖人對萬物的治理而成為領導者。“故大制不割”，聖人有制度讓人們可以遵循，又不會傷害到其他人。

從領導典型上，“聖人無常心，以百姓心為心。”聖人沒有私心，以百姓之心為心，處處為老百姓著想。這些主張，體現了一種管理的制度。

在治國上，老子說“治大國若烹小鮮”，治理國家就像煎一條小魚一樣，要掌握分寸，恰到好處。因而他認為，“以無事取天下”，就是讓老百姓安居樂業，以不擾民來管理天下。這個層面上，治國還是管理。

而從管理哲學的視角看，我將《道德經》的管理智慧概括為“悟道用德——管理之靈魂”、“上善若水——管理之模式”、“大音希聲——管理之境界”三點。具體說來︰

首先，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子把“道”看成是宇宙變化的總規律和總源頭，把“道”升華為哲學概念。“道生之，德畜之”，“德”是“道”的一種能量，為傳統管理學提供了本體論依據。

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