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內容簡介

漂流浮世,凝視微塵
 
  劉梓潔暌違5年全新散文創作。
  所有的看過、到過與愛過,
  會在疲憊的時候,成為你再次上路的理由。
 
  有時還在半路,卻明白這就是盡頭了,
  有時,幸運只是因為剛好走到了對的那條路。
  有時抵達終點,千言萬語只化為三個字:我來了。
 
  因為這條走向終極覺悟的路太勞累太漫長了,還會遭遇各種障礙挫敗,隊友們走到一半看不到盡頭又歷經險阻,意興闌珊,疲憊害怕,不想前行。導師便變出一座幻化之城,告訴隊友,你們可以在裡面安歇休息,等到不感覺疲倦了,再往前行。
 
  我們一起去過的九州森林溫泉小鎮,一起看過的磅礡高美濕地夕陽、靜美旗津沙灘落日、三芝海邊粉橙雲霞,都是化城。是造物者的慈悲,讓我們在這條路上疲憊時,有美景佳人為伴。
 
  兩人上路了,路迢迢,深長久遠。正如一次一次,從北部開車回中部,暗夜的中山高,我們只能倚靠車燈照亮前方一段路,再一段。
 
名家推薦
 
  【演員】王安琪
  【作家】江鵝
  【作家】李桐豪
  【作家】陳德政
  【小說家】楊富閔
  【作家】蔣亞妮
  【演員、作者】鄧九雲
  【文字工作者】謝凱特
  傾城推薦!
 
  在旅行彷彿前世記憶的今日,劉梓潔帶我觀了一次落陰。
  當然這不是一本旅遊書,那喚醒我的,是她在艱難的朝聖途中,寧願活著洗腎也不願撤退的生命力(與幽默)。
  這一篇篇她走過的,是我在疫情期間感到低迷時,神遊盡興的一座幻化之城。──演員/王安琪
 
  我和劉梓潔不算真的見過面(也許曾在城市一隅錯身而過,但彼此不察),她那本《父後七日》十多年前卻在我床頭放了好長一段時間,我睡前讀,在深夜把書闔上。如此說來,我也當了她許久的讀者。
  這本新書,我看她寫旅行、寫生活、寫人情,更有興味的是,看一個跟我差不多年齡的作家,陳述她如何「寫到這裡」。梓潔說,她有易發高山症的體質,而我恰好相反,或許我們身體應對自然的界線並不一致,但我知道,她跟我一樣呼吸過高海拔那種純氧的味道。
  乾淨、無瑕、靜寂,一如我們理想的人生。──作家/陳德政
 
  大疫年代,《化城》這本充滿各種「移動」的書寫,無疑就是梓潔「文學的足跡」。淡定從容,不疾不徐。──小說家/楊富閔
 
  有許多人都寫過京都西藏清邁與台北,盛大光輝或者鑽街走巷,那些書寫是旅行;劉梓潔筆下的城市與國家,卻是我走過,或者我來了。就像瑜珈與佛經、作家與演員,在她的散文裡不是知識點,而是生活感。她告訴你關於她的日子,都像在眼前,日子也不總是美好如日日住飯店,也有那些搞不定的書寫、工作與愛人,搞不定時就繼續往前,有一天說不定就能脫離火宅三界。即使那美好可能如化城,即生即滅,劉梓潔照樣向前,不管前方是神山或無燈公路,滿城幻化都好,如同她寫,她寫也總如她說:「媽的我不會撤退哦。」──作家/蔣亞妮
 
  第一次遇見梓潔時,我們穿了一模一樣的一雙球鞋。
  這不是一件大不了的事,但我很確信我們有某種非常接近的特質(雙魚?瑜伽?或是長裙?)
  《化城》有《希望你也在這裡》的書寫「路徑」,很像是偷看了小說家隨身攜帶的筆記本。
  失眠的人找到夢,混亂的人潔淨,壞掉的人獲得安頓。──作者.演員/鄧九雲
 
  寫人際情感,寫時空旅途,人生是永恆遷徙,文字是暫住的化城,階段性的答案。你我都是常世異鄉客,應無所住而生其心。讀《化城》安住其心。──文字工作者/謝凱特
 

作者介紹

作者簡介
 
劉梓潔
 
  1980年生,彰化人。作家、編劇,現為逢甲大學人文社會學院助理教授。
 
  2003年,以〈失明〉獲得聯合文學小說新人獎;2006年以〈父後七日〉榮獲林榮三文學獎散文首獎,並擔任同名電影編導,於2010年贏得台北電影節最佳編劇與金馬獎最佳改編劇本。近年並跨足電視,擔任《徵婚啟事》、《滾石愛情故事》編劇統籌。
著有散文集《父後七日》、《此時此地》、《愛寫》,短篇小說集《親愛的小孩》、《遇見》,長篇小說《真的》、《外面的世界》、《自由遊戲》、《希望你也在這裡》。
 
  劉梓潔臉書專頁:www.facebook.com/eessayliu
 

目錄

楔子
以火焚雨

遠行
01京都小住
02岡仁波齊轉山紀行
03小樽重遊日記
04冬天去海邊

浮世
01波卡拉往事
02入庵吃齋
03雨崩梭哈
04清邁城裡城外
05札幌搭錯車
06北鎌倉尋找「無」
07高山症神聖體驗
08關在旅館寫作
09旅伴
10盛宴
11吉祥寺壞掉的人
12我們都在黑暗中摸索
13邦子與徹子
14錯失的一百一十九種結局

微塵
01無去
02北斗遠東戲院
03搞不定:文學獎及其他
04一九八○年代的Uber
05你有想怎麼走嗎?
06靈魂脫窗
07邊境之味
08老派豆腐
09香料好秋
10本色浮浪:記 朋奉
11位置:記 維菁
12 威士忌套餐


汝等當前進
 

 
汝等當前進
 
  兩個人到底為了什麼在一起?我們是靈魂伴侶嗎?
 
  從臉書情感狀態改成穩定交往,大方放閃曬恩愛,到與雙方家人和樂相處,兩人偶有一日兩日小旅遊,能分享日常以至思想。我一開始胸有成竹,確信萬分,但漸漸,又變得沒那麼有自信,越來越覺得「在關係中彼此變成更好的人」這句話像廉價的雞湯口號。
 
  有天,瑜伽老師在課堂上說了這個佛經裡的故事:
 
  一位父親從外面工作回來時,發現家中失火,原本就老朽的房子,現在更是面目全非,但幾個孩子還在屋子裡,忘情埋首於遊戲玩具之中,無視火勢猛烈,沒想到要逃命,也聽不見父親叫喊。父親急了,為了救出小孩,他在外面喊著:「孩子們!我帶回來更好玩的玩具哦!」孩子們果然一聞欣喜,跑了出來,因此逃過火災。
 
  後人就詮釋為:為了他人的好,可以撒點小謊,稱此為「方便」。但事實上,佛陀講述這個故事的用意,是拿來譬喻修行。燃燒的房子,正如我們活躍不滅止的慾望,身處火災中的小孩,是我們的靈魂,而那位善巧誘導拯救小孩的父親,正是佛陀。
 
  下課後,如獲至寶地與身邊那人分享。
  「哦,《妙法蓮華經》,〈譬喻品〉火宅喻。」他淡淡地說。像人形Google,或什麼索引系統。
  蛤!書呆子我來不及崇拜或讚美他,先是打開手機在搜尋頁面鍵入那幾字,找出原文,囫圇吞棗速速看過。
  回到原典。雖從學術界叛逃,研究所教授四字教誨,受用至今。
  「你應該請一本來好好讀。」他說。
 
  在這之前,雖然任職琉璃藝品公司時,為寫文案背過一些佛經中的「名言錦句」;從少女時期便十分喜愛赫曼.赫塞的《流浪者之歌》;曾帶著蔣勳老師的《捨得,捨不得:帶著金剛經旅行》參訪清邁寺廟,嚮往那每日勤行精進的旅行方式——但佛經對我就像六法全書一樣,「請」一本來讀?!
 
  我仍膚淺重外表,對書亦然。我開始在版本眾多的佛經善書中,尋找字體大小行距適中(重要的是,得有注音,梵文大量音譯造字連邊都讀不出來),開本裝幀宜人雅緻的《妙法蓮華經》。最後,在大陸淘寶網的經海中找到了,薰衣草紫燙金緞布精裝,印行者竟是台北新店的某精舍。總之,經過跨海下單航空集運,我為自己買的第一本「佛經」到手了。
 
  佛經得「讀」,讀出聲音來那種,一字一字,求清晰正確,不求快。不是抱著小說一個週末廢寢忘食默默孤僻讀完那種讀法。我與他約定,以一日一品的速度,先讀三回。無論忙累疲病,不中斷;無論該品長短(每品十多頁到三、四十頁不等),不懈倦。
 
  第三天,就來到了第三品〈譬喻品〉。
 
  「貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦、如是等種種諸苦。眾生沒在其中,歡喜遊戲,不覺不知,不驚不怖,亦不生厭,不求解脫。於此三界火宅、東西馳走,雖遭大苦,不以為患。舍利弗,佛見此已,便作是念,我為眾生之父,應拔其苦難,與無量無邊佛智慧樂,令其遊戲。」
 
  讀到此段時,淚水不停湧出。「拔」其苦難,多麼使勁啊。而這一輪輪看似歡喜的情感遊戲,到頭來可是苦難?到底什麼才是更好玩的「遊戲」呢?
 
  我開始有點來勁了。一品一品,跟隨各方天子、天王、龍王、菩薩求索讚嘆,當奇幻小說讀,也如觀看VR般進入各種瑰麗奇觀。但是,讀過一回,我發現有點不對勁了,心中的問號不停放大。那個疑問是:到底什麼是《妙法蓮華經》?
 
  也就是說,二十八品中,每一品都在說各方天子、天王、龍王、菩薩領受《妙法蓮華經》的場景,包括天空降下各種曼陀奇花,降下甘露法雨等等光明瑞相;說這次聽經聞法的二千人六千人如何尊重讚嘆,歡喜踴躍,信受奉行;說《妙法蓮華經》是何等何等經中之王,值得奉上一切珊瑚琥珀珍寶瓔珞樓閣奴婢。
 
  但是,《妙法蓮華經》在哪裡?
  身為麻瓜的好處是可以直率不怕被笑。
 
  我問他:這就好像有一本書叫做《挪威的森林》,但是我打開之後,看到了台大日文系在讀《挪威的森林》,看到師大文學社在讀《挪威的森林》,大家都讀得很感動很開心;看到世界各大書評家在讚頌《挪威的森林》;看到村上春樹本人現身說法分享創作始末,但是,我就是一直讀不到《挪威的森林》啊。
 
  「的確如此,但我也不知道,你要自己參。」他笑著說。
 
  幾天之後,我試著想像,如果佛陀出現在面前,我也像一枚耍賴的麻瓜,問祂:到底哪些部分是《妙法蓮華經》?或許祂會回答:「剛剛說的全部。」
 
  「剛剛」,也包括我發問與聽受的此刻。
 
  《妙法蓮華經》以善巧方便譬喻言辭,引導眾生相信人人能成佛,佛陀因慈悲與智慧,巧妙引領眾生走向證悟之路。眾生的習性祂亦知曉,善辯、推托、好逸、懶惰,我全部都有。
 
  第七品〈化城喻品〉說到,因為這條走向終極覺悟的路太勞累太漫長了,還會遭遇各種障礙挫敗,隊友們走到一半看不到盡頭又歷經險阻,意興闌珊,疲憊害怕,不想前行。導師便變出一座幻化之城,告訴隊友,你們可以在裡面安歇休息,等到不感覺疲倦了,再往前行。
 
  「原來你也是一座化城哦!」我沾沾自喜,自以為得到答案。
  當然,這只是階段性的答案。
  為什麼要在一起?
 
  我們一起去過的九州森林溫泉小鎮,一起看過的磅礡高美濕地夕陽、靜美旗津沙灘落日、三芝海邊粉橙雲霞,都是化城。是造物者的慈悲,讓我們在這條路上疲憊時,有美景佳人為伴。
 
  兩人上路了,路迢迢,深長久遠。正如一次一次,從北部開車回中部,暗夜的中山高,我們只能倚靠車燈照亮前方一段路,再一段。
 
  「汝等當前進,此是化城耳。」
 

詳細資料

  • ISBN:9789573339076
  • EISBN:9789573339113
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.7MB

會員評鑑

4
1人評分
|
1則書評
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立即評分
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Lv.4
4.0
|
2022/10/07
劇透警告

持續前進吧──《化城》讀後

書海浩瀚,買書畢竟不同於買咖啡豆,煮完的咖啡渣可以丟掉,看完的書卻要找地方收藏。書櫃再大,空間依舊有限,「多樣化」是我藏書的最高指導原則,蒐集同一作者的著作是特例,劉梓潔是特例之一。

知道劉梓潔是2010年的電影【父後七日】,吳朋奉飾演的道士阿義令人印象深刻,那首「我幹天幹地幹命運幹社會,你又不是阮老爸,你給我管那麼多。」出自吳朋奉寫的詩,再透過他獨特的「氣口」詮釋,成為經典台詞。(見〈本色浮浪:記 朋奉〉一文)電影爆紅,原著散文跟著大賣,我買的是二十四刷的版本,第二本散文集《此時此地》面世已經是兩年後。而我再次遇見劉梓潔的作品,是2014年出版的《遇見》。

跟之前的散文集相比,《化城》顯得輕薄短小,讀來並不費力。小說家楊富閔的推薦文寫得好:「大疫年代,《化城》這本充滿各種『移動』的書寫,無疑就是梓潔『文學的足跡』。淡定從容,不疾不徐。」(頁3)在文學路上,2006年獲林榮三文學獎散文組首獎的〈父後七日〉看似是起點,但其實還有更早前(2003)的文學新人獎,這兩個獎撐住了她,告訴她:「你能寫,你會寫,你要寫,你不能不寫。」(見〈搞不定:文學獎及其他〉)不禁想問:自己搞得定的,跟被搞定的,又是什麼呢?

兩年沒旅行了,無論是國內或國外。大學畢業環島旅行,從此愛上到異地短暫出遊的感覺,不說風景、民情,就連陽光的溫度跟空氣的味道都不一樣。但在遊程結束後,又有著說不出的疲累。讀〈剛仁波齊轉山紀行〉,劉梓潔引用英國旅行文學家施伯龍《走進西藏聖山》裡說的:「旅行不是心理治療。它帶給我們的只是改變的假象,以及習慣把吃苦當作吃補。」(頁42)解開了我多年的疑惑。

作者在〈波卡拉往事〉,想起尼泊爾那些善良的面孔,「機遇盤根錯節,會遇上何人何事是如此不可預期。所有的緣分與善意都不是偶然,……」(頁83)當然,惡意也不是偶然,文中有被當地人欺騙的情節,但作者在結語不願強調。

作者自敘特別喜歡有「古城」的城市,如泰國的清邁。她說,她對古城的歷史並不熟悉,亦不求甚解,「因為『古』城魅力已不在真正的古老,而是因為時間慢慢發酵出來的一種韻味。」(頁93)我想起自己居住的島嶼,在歷經戰地政務解除,開放觀光近三十年後,形成什麼樣的韻味?能否引人流連忘返、一來再來?

劉梓潔寫搭小黃的經驗,上路如入道場,駕駛如共修夥伴。報路被司機問趕時間嗎?但其實只是因為她「不喜歡明明可以很快完成卻慢慢來的感覺,不喜歡明明可以用更聰明的方法卻用笨拙方式去做的感覺,不喜歡明明可以節省力氣卻要白費力氣的感覺。」(頁179~180)這段話勾起我大學社團的回憶,可以用來形容我當時的觀念跟行事作風,如果我跟作者在同一社團擔任幹部,應該會很合拍!但職場工作似乎是另一回事,有些事明明可以很快卻必須慢慢來,不然會一直有新的工作進來;改用更聰明的方法卻遭遇反彈,因為無法沿用舊表單複製貼上;要白費點力氣,好讓老闆覺得有佔到員工的便宜。

《化城》書名出自《妙法蓮華經》第七品〈化城喻品〉,意思是讓眾生於修行途中可以暫時歇息的幻化之城。在各家推薦中,我最喜歡謝凱特的說法:「人生是永恆遷徙,文字是暫住的化城,階段性的答案。」(頁4)感謝一直有好的作家願意持續創作,寫出美好的文字,提供各種階段性的答案,讓我們的身心得以安住。
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