本書不若一般的書,它宛如靈性修持,條理清晰、按部就班地擴展讀者的視野和心靈,書末更以靈性為基礎提出劃時代的社會經濟法則—進步利用論五大基本原理,作為解決社會問題的南針。
作者將本書和阿南達經列為阿南達瑪迦的哲學經典。阿南達經是作者在本書出版二年後口述完成的。阿南達經的內容包含八十五條梵文經句及對每條經文精簡扼要的解釋。雖然阿南達經呈現的風格迥異於本書,但其內容和主題的順序彼此卻十分類似。
本書不若一般的書,它宛如靈性修持,條理清晰、按部就班地擴展讀者的視野和心靈,書末更以靈性為基礎提出劃時代的社會經濟法則—進步利用論五大基本原理,作為解決社會問題的南針。
作者將本書和阿南達經列為阿南達瑪迦的哲學經典。阿南達經是作者在本書出版二年後口述完成的。阿南達經的內容包含八十五條梵文經句及對每條經文精簡扼要的解釋。雖然阿南達經呈現的風格迥異於本書,但其內容和主題的順序彼此卻十分類似。
雪莉‧沙卡先生自三十歲初起即一連串出版了一本又一本珍貴的書籍。這些書籍並非他親自動筆所寫,而是演講的記錄,由弟子以聽寫的方式記下再編纂而成。其內容涵天蓋地包括靈性、社會哲學以至健康、教育、語言、經濟、地理、農業和歷史等層面,觸及了人類生命許多重要面向的各種主題。其中包含一本叫做「瑜伽療法與自然藥方」的書(孟加拉文版於一九五八年出版;英文版於一九八三年出版;中文版於一九九二年出版),在該書的前言,作者說道:「治療的藝術乃在於恢復病患身體和心理的健康,一切應以病人的福祉為重,而非拘泥執著於某種療法。」病人的心靈也具有自然療癒的力量,所以他在另一本書裡亦言道:「病人若是完全信任某個醫生,即使他開的藥方是水而不是藥,病人也能快速復元;但如果病人認為醫生是個江湖郎中,即使他開的處方是醫界所公認最適合的藥,病人也難以痊癒。」
縱觀自然療法各面向,作者也說:「因為上了年紀或者其他原因,當人們長期為疾病所苦,就會導致個人生命力的衰頹,以至疾病也跟著接踵而來:今天頭痛,明天腰痛,後天胃痛,大後天又再頭痛,這種情況沒完沒了地持續著。然而,經由適當的治療、休息、保健、飲食、睡眠以及從事日光浴、熱敷和按摩等方法,人的活力可慢慢增加,當生命力回復時,疾病也就消失了。」作者唯一的目的就是希望大家能懂得這最簡單和最容易上手的方法來治療疾病,希望每人都能治療他們自己。
標題為「瑜伽療法與自然藥方」的瑜伽治療是本書第一個根據;本書第二個根據則可追溯自一九八三年的十一月,作者那時開始給予一系列的演講,我們將這些演講編輯成八冊Varńa Vicitrá(文字的使用);而從一九八五年底到一九九○年十月二十一日止,他則持續給予音聲字彙集成(Shabda Cayaniká)的演講(共廿六冊)。Varńa Vicitrá的演講主要是以語言學的主題,而音聲字量集成,除了含括語言學重要面向,但其結構更類似於百科全書,在各種主題上皆充分授予無與倫比的知識。是故音聲字彙集成系列成為人類生命和生活所有重要面向無比珍貴的資料寶庫,處處皆蘊涵著作者獨一無二的原創性。由於對人類全面性福祉的深切關愛,他在這些演講中詳細描述各種草藥植物與它們的特質,以及其他相關之健康和保健資訊。
第一章 宇宙離心運動與生命能
第二章 宇宙向心運動與心靈
第三章 原素、微波元素與器官
第四章 心靈、生命力及心靈情緒傾向
第五章 心靈層次
第六章 自性、至上靈魂及靈性修持
第七章 生死與因果業報
八章 宇宙的創造
第九章 心靈與靈性的平行關係
第十章 完美道德智士在社會循環中的地位
第十一章 宇宙一家
名詞解釋
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