泉州古塔的建築特征與文化內涵研究 (電子書)

版權信息

“蒼霞書系”總序

前言

第一章 泉州古塔研究綜述

第二章 鯉城區古塔縱覽

第三章 豐澤區古塔縱覽

第四章 洛江區古塔縱覽

第五章 泉港區古塔縱覽

第六章 晉江市古塔縱覽

第七章 石獅市古塔縱覽

第八章 南安市古塔縱覽

第九章 惠安縣古塔縱覽

第十章 安溪縣古塔縱覽

第十一章 永春縣古塔縱覽

第十二章 德化縣古塔縱覽

附錄一 泉州市古塔一覽表

附錄二 參考文獻

後記

筆者從2011年底開始研究福建古塔，2018年6月出版了專著《福建遺存古塔形制與審美文化研究》，重點探討了莆田、寧德、廈門、漳州、南平、三明、龍巖等地的古塔，但對福州和泉州古塔只作簡單論述。2018年9月，有幸申請到2018年度國家社會科學基金藝術學項目“閩南佛教古寺廟建築藝術與景觀研究”，得以繼續對福建沿海地區的古塔作深入調研，並於2019年9月出版專著《福州古塔的建築藝術與人文價值研究》。後來在考察閩南佛教寺廟期間，筆者陸續對閩南地區古塔，特別是泉州古塔作進一步探究，對於泉州古塔乃至閩南古塔有了新的認識與理解。



泉州位於中國東南沿海，簡稱“鯉”，別名“鯉城”“溫陵”，因唐五代時期環城遍植刺桐樹，又名“刺桐城”。因山川秀美、氣候適宜，歷史悠久，文化深厚，被譽為“國際花園城市”“國家園林城市”，是全國首批24個歷史文化名城之一，並獲“迪拜國際改善居住環境最佳範例獎”。泉州海岸線漫長，良港眾多，宋元時海外貿易發達，為海上絲綢之路起點之一，東亞文化之都。20世紀20年代，顧頡剛、張星烺等廈門大學國學院的教授們開辟了泉州研究，主要涉及宗教、海外交通等領域。1978年泉州歷史研究會成立，“泉州學”的概念得以提出和確立。經過40多年的發展，“泉州學”的學科理論體系日益豐富成熟，而古塔作為泉州宗教及古建築文化的一個重要組成部分，具有不可替代性。筆者從2018年10月開始，對閩南佛教寺廟建築進行田野調查與研究，期間亦對泉州古塔進行了全面考察。



塔是佛教特有的建築物，梵文稱“stupa”，中文稱“窣堵婆”，又稱“塔婆”“浮屠”“浮圖”等。塔最初是供奉或藏匿佛舍利、佛菩薩像、佛經與高僧舍利等佛教聖物的建築，14世紀之後，隨著佛教的廣泛傳播而逐漸世俗化，陸續出現了航標塔、風水塔、紀念塔、字庫塔等，但無論何種類型的塔，都與佛教有著千絲萬縷的聯系。塔在佛教中具有極為豐富的內涵，代表著佛陀的法身與聖意。據傳，釋迦牟尼曾說過：“任何一個能夠看到佛塔的人，都將會獲得解脫；任何一個在佛塔附近能夠感受到微風吹拂的人，都將會獲得解脫；任何一個在佛塔周圍能夠聽到鈴聲的人，都將會獲得解脫。而任何曾經看見佛塔的人，借由回憶當時的情景，也將會獲得解脫。”因此，數千年來，中國僧眾建造了無數佛塔。



本書以泉州目前遺存的150座古塔為研究對象，分別從建築材料、建築樣式、層數高度、塔基形式、塔身造型、塔身構造、雕刻藝術、塔身色彩、內部結構、文化價值等方面，對這些古塔進行了實地考察，並系統整理、收集和考證了相關文獻資料。泉州古塔的建築風格既受到中原、江南以及閩東地區古塔的影響，又具有較為鮮明的地域特色。泉州古塔文化受到佛教文化、中國傳統道教與儒家文化、民風民俗的影響，深深地打上了泉州歷史發展的印記。



本書是筆者對泉州古塔研究的系統總結。泉州古塔數量多、分布範圍廣、建造時間跨度大、內涵豐富，而本人因時間和精力有限，對於泉州古塔還有許多方面的研究不夠深入，因此，書中難免會有掛一漏萬之處，懇請方家和讀者批評和指正。



孫群

於福建工程學院