他們說：有關書與人生的一些訪談

出版工作迷人的地方之一，就是可以遇見一些很特別的人。
如果有機會跟這些特別的人相處久一些，有些長一點時間的談話，則又是不同的收穫。
這本書裡收集的訪談與人的紀錄，有三類。

　　首先，是做Net and Books主題書系列的時候，配合著主題所訪問的人物。有詹宏志、Akibo和鄭松茂三位。

　　後來，和主題書無關，或是因為機緣湊合，或是因為籌備想法，我又間斷著做了杉浦康平、南方朔、張隆溪、許舜英四位沒有發表過的訪問。

　　第三，則是我過去寫過的黃仁宇和衛浩世這兩位。我寫的時候雖然不是以訪問形式呈現，但是裡面仍然記了許多我們之間的交流。

　　我很珍惜和這些人交往，或訪談的過程。不論是記錄他們的人，或是他們談話的內容，我都盡可能讓自己回到純粹的讀者立場，讓自己有最大的享受，也讓讀者有最大的視角。

杉浦康平：讓自己保有感受驚訝的能力
張隆溪：品味的散失與重來
南方朔：世界的複雜不是沒有意義的
詹宏志：Made by books.  Ruined by books
鄭松茂：微型的人生
李明道：像釀酒一樣的釀夢想
許舜英：I am the Ghost
黃仁宇：從印象成為影像的兩段記憶
Peter Weidhaas：We must fight FOR them.

杉浦康平：讓自己保有感受驚訝的能力
杉浦康平的這場訪問，是在二○○六年六月做的。我特別喜歡他談到的兩點。一是「跨頁一單元」的編輯概念。我自己本來就信奉這個原則，但是聽他把這個概念運用到書和雜誌上的多種變化，則更是闡釋得清楚又徹底。另一點，則是談到「開發五感」時，他認為首先要讓自己保有感受驚訝的能力。當時我剛經歷過一場家人的重病歷險。過程中受過不少震驚。所以，我才會回應，有時候甚至遭到一些意外，讓自己有機會體會一下什麼是「驚訝」，也很有意義。訪問開始時，我提到的禪宗那句話，語出六祖惠能大師所註解的《金剛經》口訣。全句是：「即心是佛，更無別佛；即佛是心，更無別心。
如拳作掌，似水成波；波即是水，掌即是拳。」

○：郝明義
◎：杉浦康平
○：這是我們出版的雜誌書《少一點》（Less）。請指教。
◎：這本書的主題「少一點」（Less）是什麼意思？

○：有兩個意思。第一，在這個什麼都求「更多」的時代，我們希望提倡一種「少一點」的哲學，消費少一點，吃少一點……。另外有一個概念是說，很多事情可能在先少一點之後，反而會發現它還會多起來。
◎：我前兩天在高雄演講的題目，也是一即是二，二即是多，多又變回一，陰陽流動的一個過程。陰跟陽好像是兩個東西，可是事實上這兩個東西又包含非常多的涵義，並且兩個又可以結合成一個。
我常常用手指來比喻。手指就是多，可能這個代表科學，這個代表社會，代表環境，代表很多東西，但它們的原點可能都還是一，原型是一。可是現在人呢，都把「多」變成更多，在科學裡面又去發展更多的東西，大家不會回到原點，反而是一直發展，這是問題所在。
一裡面固然有二的存在，有多的存在，但是在多以後還是要回到一。你的想法剛好跟我很接近，我非常開心。

○：我很喜歡禪宗裡面有一句話：「如拳作掌，似水成波；波即是水，掌即是拳。」也可以看作這個意思的一個呼應。
你自己是從學建築開始的。對於建築，你說過：「學建築，可以對世界總體矩陣化，可以適度地把握時間和空間。」請再簡要地進一步說明一下。

◎：不知道可不可以說得完整……1964年我曾經到德國的烏爾姆設計學院講課，這所學校包含很多部份：有工業設計、視覺設計、情報設計（信息設計）跟畫像處理，以工業設計為中心。
我年輕時雖然學的是建築，到六○年代左右還都只是把建築當成一個物體與物體形態的結構來看待而已。那次我到德國講學，才回過頭來注意到，原來建築就好像人體，是由很多的器官、血管組合成「人」這樣的一個構造。建築，應該是由我們視覺、聽覺、感覺結合而來的一種呈現。從那開始，我就從兩個方向來思考這個問題：是要單純地從一個小部分去思考？還是從整體去看它裡面有什麼樣的東西？