業力與因果：佛陀教你如何掌握命運

出版緣起 005
關於《輕鬆學佛法》系列 007
本書的架構 009
序 013

PART1.業力與業障
1.公主與乞丐的故事 018
2.什麼是業力？什麼是命運？ 025
3.業力的三個特性 030
　(1)業力的形成必是有因有緣 030
　(2)微小的業也能造成極大的影響 034
　　種子與大樹的啟示 035
　(3)未受果報前業力不會消失 040
　　復仇的人面瘡 040
4.業力造作的工具──身、語、意三業 045
5.招感樂果的善業 048
　慈心護生延壽的小沙彌 053
6.招感苦果的惡業 055
　宣說邪見入於拔舌地獄受苦 058
7.定業與不定業──受報的時間與方式 064
8.業障能不能改變？ 071

PART2.因果與輪迴
1.前世今生的恩怨 076
2.輪迴思想的起源 079
3.因果輪迴與命運 084
4.佛教的因果觀 090
5.神秘的前世記憶 093
6.催眠能了知前世嗎？ 097
7.了知宿世因緣的神通 100
8.「因」與「緣」──原因與助緣 103
9.什麼是「三世因果」？ 107

PART3.投生六道的因果
1.為何會投生於天上？ 114
2.為何會投生於人間？ 120
 為何會出生於富貴之家？ 121
3.投生修羅道的因果 124
4.投生為畜生的因果 125
　還債的牛 125
　瞋恚投生為毒蛇的人 126
5.投生為餓鬼的因果 131
　慳貪投生為餓鬼的人 131
　守著財產的餓鬼 132
6.投生到地獄的因果 136
　毀謗聖者入拔舌地獄的比丘 136
　什麼樣的人會到地獄去？ 141
7.「三世因果」的省思 144
　開啟前世的密碼之前 146
　此生才是生命的主體 148

PART4.如何改命造運
1.「因果論」非「宿命論」 152
2.「命」能不能改？ 156
3.如果能預知未來 158
4.改運的真相 160
5.命運的本質與超越 163
6.有「福報」也要有「福分」 165
　從未吃飽過的阿羅漢 168
7.改變命運三部曲──因果三階 172
　(1)堅信因果 172
　(2)接受事實 174
　(3)永不認命 176
8.業障不可執著 180
9.如何創造好命？ 186
10.再造自己的好命好運 189
　(1)富貴長春的新命 180
　(2)歡喜自足的新命 193
　(3)解脫自在、如幻自主的新命 194

序

　　在輕鬆學佛法3《四聖諦與八正道》，我們學習到佛陀第一堂課的教誨，而在本書中，佛陀和我們討論的主題是《業力與因果》，教導我們如何掌握自己的命運。

　　很多朋友都有算命的經驗，無論是好奇好玩，還是在迷茫時的求助，一般人對於命運，都感到神秘不可測。一般人對命運的看法，又常和似是而非的「因果」、「宿命」、「業障」等交織糾纏，令人更加無奈。

　　本書的故事從波斯匿王的善光公主開始講起，善良的公主認為自己的福報是宿世累積而來，是自己的「業力」所招感，而國王卻認為公主的一切都是由他所賜予的。經過一番波折，國王終於體悟到佛陀所說「自業自得」的道理，不敢再妄自尊大，認為自己可以賜給他人福報。

　　什麼是「業力」、「因果」？這兩者和「命運」之間有什麼關聯？

　　「業」的輪迴思想起源於印度，「業」（Karma），是指「行為」的意思。印度人認為業是招致輪迴轉生的一種動力。後來被佛教融攝之後，認為以此「業」為因，能招感苦樂果報，行善業得樂果，行惡業得苦果。

　　業力同時也推動生命投生於六道之中，這種會牽引至六道的業力，稱為「引業」。而以同樣生於人道而言，又有富貴貧賤、高矮美醜等種種差別，這種圓滿程度的業力，稱之為「滿業」。

　　在本書的第一個單元，探討投生為天上、人間、畜生、餓鬼、地獄等等的業因，及造作業力的工具──身（身體）、語（語言）、意（意念）。而善業惡業承受果報的時間與方式，也就是「定業」與「不定業」，還有一般人常誤解的「業障」，在本章也會有詳細的解說。

　　第二個單元則是探討因果輪迴與命運的關係。

　　在佛陀的時代，各種哲學思想百花齊放，對於因果也有種種看法，有的主張「宿命論」，就是一切都是命中決定，完全無法改變，有的主張「無因無果論」，也就是一切的發生都是偶然，行善不會得善果，造惡也不會得惡報，或是主張以苦行來清除業障……但是這些都不是正確的因果觀。

　　佛陀告訴我們，佛陀觀察宇宙的實相，了解一切萬事萬物的存有，都是由於因緣的聚合、分散而有出生、滅失，依因緣而起，所以稱為「緣生」、「緣起」。

　　在佛法的觀察中，認為無論是命運、業，乃至宇宙中的一切現象，都是由「因」（原因）、「緣」（助緣）所產生的。「因」可以說是主體條件，「緣」則是輔助條件。釋迦牟尼佛體悟了這個因緣的道理，而說出「有因有緣世間集，有因有緣集世間；有因有緣世間滅，有因有緣滅世間。」這四句話總攝了佛法的因緣觀，也是佛法的根本，這也才是佛教的因果觀。

　　第三個單元則是生命投生六道的業因。佛陀告訴我們，常行慈愛、賢良、貞潔、誠信、不飲酒，這五種美德的人，能投生於天上。而如果行善時常以驕慢之心行之，則容易投生於修羅道。

　　常行佈施、持戒、忍辱、精進、恪守人倫者，則能生於人間。如果往昔經常偷盜他人財物、欠債不還者，或是生性愚痴又不求精進者，則會生於畜生道。

　　如果是生前慳貪嫉妒，無有慈愍之心，有能力卻不孝養父母者，這些人都容易投生為餓鬼。如果是行十種惡業，罪行重大者，尤其是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧的五種重罪，則會入於地獄。

　　了解了業力與因果的真相，我們會發現：所謂的「宿命」、這輩子的「業報」、「禍福」，都是我們過去所作，其中力量最強、而現今浮在表面的業，就成了今生所謂的「命」。

　　如果我們所引進的力量，超乎這個結構，那麼就掌握了改變命運的關鍵；或者是我們引進了智慧，明白了：「原來這個結構不是固定的。」於是我們將這個結構改換的話，那麼也就超越了命運。

　　因此，在本書的最後一個單元，所要討論的就是如何改命造運，運用因果的法則，以「因果三階」：堅信因果、接受事實、永不認命，來創造我們具足世間福報及出世間解脫圓滿的新命，這也是佛陀教導我們業力因果最重要的意義所在。