邁向美麗之國

前言

第一章    我的原點
「自由主義」的意義為何？
「保守主義」的語感
令人存疑的「反對安保」
遊行隊伍包圍了祖父家
從附庸到對等
以活在當時的眼光來重視歷史
自民黨為何而成立
制定新憲恢復獨立
Japan as No.1
從上班族到大臣秘書
＊建立與政治家的志同道合，獲得了同盟國的信賴
隨行參與戈巴契夫會談
拚老命從事最後的外交
自民黨下野、再度獲得政權
雖千萬人吾往矣
不畏縮、不怕批評

第二章　自立的國家
北韓綁架日本人事件
不在別人的舞台唱戲
八位被害人仍然活著
媒體以「理智與感情」攻擊政府
經濟制裁結束了種族隔離政策
「經濟制裁沒效」沒有根據
和「國家」相遇
擔保國民自由的是國家
國家為我們做什麼？
國家是壓迫人民的機構嗎？
「靖國」從什麼時候起成為眾矢之的？
對「Ａ級戰犯」的誤解
一位神父的卓見

第三章　什麼是國家主義
閃亮的日子-東京奧林匹克
法國以移民球隊在世界盃稱王
「君之代」是世界罕見的非戰鬪國歌
義裔美國人的母國愛
美國大使館的人質事件
「登峰造擊」的歸屬意義
「地球市民」能信用嗎？
什麼是鄉土愛
曾我瞳的詩
什麼是「偏狹的民族主義」
進步主義者的雙重標準
有史以來天皇一直都是象徵
天皇的工作─為人民祈禱
「公」的語言與「私」的感情

第四章　日美同盟的構圖
九一一改變了美國嗎？
美國價值
他們早已放棄了孤立主義
美國保守的自信從何而來
並不是說自由主義者就穩健
美國民主主義的理論
憲法前文的美國意志
無戰力軍隊的矛盾
日本與德國的不同
日美同盟的必要性
集體自衛權─「無法行使的權力」
何謂沒有「交戰權」
「大義」與「國益」
只有金援，無法贏得世界的尊重
自衛隊自己擴大戰線？
在重重限制下前往海外
沒有辨法保衛日本的自衛隊
自衛隊的行動基準充滿限制
有關自衛隊議論的改變

第五章　日本、亞洲及中國
中國的發展
中國社會的理想及現實
自由與民主主義的六十年
日中關係應以政經分離為原則
「研究中國的人都會愛上中國」
展望日中關係的未來
兩國都應自制
邁向亞洲新外交
日、印、豪、以及與美的合作

第六章　少子國家的未來
國家責任的界限
邱吉爾的福祉政策論
史上最低的出生率
育兒的價值超過利害得失
提高生產效率，因應人口減少
團塊世代離職後
活越久賺越多的年金制度
可領回兩倍的厚生年金
年金不會破產
投資赤字不必哇哇大叫
在戰後一無所有的國民
稅金受財政狀況所左右
消除官民差距的年金一元化
社會保障是人生的安全防護網
健康壽命與平均壽命的不同

第七章　教育的再生  
鐵娘子的教育改革
勞動黨也繼續了教育改革
你以自己的國家為榮嗎？
為了教育改革的戰略
誤人子弟的老師應該離職
倫理道德的恢復
「大草原上的小木屋」
未提示家庭典範的日本教育
「有家人真好」
電影「ALWAYS幸福三丁目」
不是為錢而奮鬥
日本是貧富差距的社會嗎？
要提防貧富差距的再產生
可以再挑戰的社會

結語

前言

　　我踏入政治界已十四年。這段期間，不但有機會和許多傑出的夥伴共事，也得到許多令人尊敬的前輩的指導。

　　在政界中，有對政策少有興趣的政治家，也有對特定政策花費許多苦功的政治家。有對政局能發揮力量的政治家，也有對這些沒有半點興味的政治家。過去，自民黨內有所謂「官僚派」和「黨人派」的分法，現在也許可以分為「政策派」和「政局派」。從這點來和過去相比，現在的年輕議員大都有以政策為中心的傾向。

　　雖然時代變了，但是我個人是這樣來看政治家的：「有所為的政治家」和「無所為的政治家」。

　　「有所為的政治家」是指為了國家、國民，不怕批判、敢作敢當的政治家。「無所為的政治家」則是一味陪著笑臉：「您說的很對」，而害怕批判的政治家。

　　我開始替「北朝鮮綁架日本人事件」出聲時，大概是怕被貼上「右翼反動」的標籤，僅有少數的議員加入。事實上之後我們也飽受媒體的中傷及抹黑。雖然有很多議員對我們說：「加油！」但是和我們一起行動的議員卻少之又少。遺憾的是，不論在什麼時代，「有所為的政治家」都不多。

　　一九三九年，針對首相張伯倫對希特勒的安撫綏靖政策，代表在野黨質詢的亞瑟‧格林伍德議員卻被首相的答辯唬住了。這時，從執政的保守黨席中有人高喊「Speak for England, Arthur!」(亞瑟，為英國出聲！)據說，受到鼓舞的格林伍德因此發表了要求政府對德開戰的史上著名演說。

　　自第一次當選以來，我一直勉勵自己要做一個「有所為的政治家」。「有所為」不是不分青紅皂白。是要「Speak for Japan」(為日本出聲)，是要傾聽國民的心聲。