令人戰慄的帝王后妃之死

　　歷來最具典型意義的宮廷鬥爭？沉迷於神仙方術、丹藥的帝王，服食而死者不勝枚舉？尼祿當政初期一度堪稱羅馬的鼎盛時期，卻是羅馬歷史上最詭異的13年？本書從四個主題討論古代帝王后妃之死：隕落的紅顏美玉、長生夢斷帝王魂、殘酷的宮廷殉葬制度、遙遠國度的亡靈。翻開千年歷史的頁面，輝煌又醜陋地記載著明爭暗鬥的後宮體制、無能昏敗的帝王、政變奪權，殘忍地揭開歷史真相的醜惡與殘酷！

　　作者旁徵博引正史記載與野史傳聞，不偏不倚地論述歷史事件的真相，文字描述時時鮮活，不只是令人戰慄，在字裡行間可窺見作者對於歷史的深層思考，「最終你不僅僅是毀滅，你還會被記錄在書中永無止盡地重複著這次毀滅，每當有人翻開此頁，你便又回到了被人手起刀落前的那一剎那」。回溯帝王后妃之死──王權的絕症，讓人留下無限的悲哀和沉思…。

本書特色

　　帝王後宮是個充斥著陰謀算計和淒美愛情的場所，也是小說家們熱衷的題材，但歷史真相卻總是出乎意料的醜惡與殘酷……

　　「人彘」的受刑人戚夫人、後宮爭鬥下的犧牲品王皇后、莫名被處以凌遲的端妃、被活活餓死的帝王蕭衍、被送上斷頭臺的國王路易十六，以及新婚夜離奇死在床上的「上帝之鞭」阿提拉……

　　愈是致命，就愈是充滿誘惑力！隨著時代更迭，這些慘惡故事早已褪了當時的血腥，只留下斑斑歷史痕跡……

　　你會帶著審視過人類苦痛的憐憫把本書閤上，儘管你更可能是帶著獵奇的心態把此書打開。

作者簡介

孚生

　　1987年愚人節生，中文系畢業，文字功底較深厚，愛好古文與寫作。曾於中學任教並擔任圖書館管理者。常年在老師和學生的雙重身份上跳躍並樂此不疲。

第一章　殞落的紅顏美玉
是一段淒美的愛情傳說，還是紅顏禍水？

「人彘」的發明者和受刑人
漢高祖呂后與戚夫人

女性地位向來是歷史無法迴避的尷尬。長達數千年的男尊女卑將女性推至了極端的附庸之境，而且愈演愈烈。她們在男性力量的傲慢之下，成為歷史各個時期生養的工具、戰利品、賞賜抑或炫耀的資本，逐漸物化。即便她們中那些被男性王權賦予了后妃地位的幸運兒，在雍容華貴的稱號之下，真正被完整記下了姓名者又有幾人？說穿了，母儀天下的溢美之詞，不過是盛世帝王們「齊家」的佐證，名垂青史的大好陪襯；又或者是一個傾頹的王朝衰敗的原因，紅顏禍水的可悲託詞。

但某種意義上，也正是歷史的這種不公，才使得那些能夠被流傳的女性，通常都是真正意義上出類拔萃的—無論是「哪一方面」的出類拔萃。她們證明了花容月貌無才為德，不過是男人們為了保存自己顏面的一廂情願，而在傲慢的男性歷史中，添下了不讓鬚眉之筆；就算是用鮮血添上的。

事實上，今人已很少再用陳腐的傳統眼光，回過頭去看待那些女性，例如呂后，這位史上第一位垂簾聽政的皇后，「人彘」的發明者。所謂「人彘」，意為「人豬」，即砍去人的四肢，挖出眼珠，以香燭熏聾雙耳，又用藥毒啞，卻留下其人性命。事實上，將這種慘無人道的行為歸結為一種刑罰，並不妥帖。「人彘」之名，並非這一連串行為的總稱，而是對被害者的命名。然而留下性命，生不如死，就連「人彘」這個稱呼本身，某種意義上也是這個酷刑的一環—對精神的極端摧殘。

被處以如此酷刑的，和這個酷刑的發明者呂后一樣是個女人，她是漢高祖劉邦的寵妃，歷史上有名的戚夫人。關於戚夫人的全名，有資料稱其本名戚懿，但已難考證。某種意義上，戚夫人之所以能在歷史上「赫赫有名」，也正是因為她和呂后之間，各自為了自己兒子帝位繼承權的爭鬥，而因此遭到如此慘絕人寰的報復。

呂后原名呂雉，字娥姁，早在漢高祖劉邦仍身為秦朝的沛縣亭長之時，即已嫁與劉邦為妻。根據史書記載，呂雉之父好相面，認為劉邦面相非凡，斷言自己這位女兒「非劉邦不能駕馭」，因此將女兒嫁給劉邦。這樣的情節頗有野史傳說的意味，但後事也的確如其所言，劉邦死後，呂后一手遮天，以一個婦人的身分稱制，古來第一。

然而，在劉邦建立漢王朝之前，劉邦和呂雉的夫妻生活並不平順。根據《史記》的記載，劉邦私放勞役，並於芒碭山（今河南永城）起義，而呂雉及劉邦父母卻也因此被捕入獄。秦朝滅亡後，呂雉又被項羽軍俘虜，和劉邦父母一起當了數年人質。這樣的生活一直持續到「楚漢鴻溝議和」之後，才被送還。也就是說，呂雉和劉邦雖是結髮夫妻，但真正在一起的時間，也只有兩人結婚開始，直到劉邦芒碭山起義之前的三年多時間。

西元前二○二年，劉邦稱帝，呂雉被封為皇后，立其子劉盈為太子。
如今已無法考證呂后是否美貌，但關於戚夫人，幾乎所有的史料都稱戚夫人美貌異常，精通歌舞，尤其是一種「翹袖折腰」的楚地舞蹈—才貌雙全，似為公論。儘管歷史未曾給出具體時間，但記載中，呂雉被楚軍送還之時，戚夫人已是劉邦甚為寵愛的姬妾了。年長色衰且缺乏共同生活基礎的呂雉，比之年輕貌美能歌善舞的戚夫人，草莽出身的劉邦中意於誰，不言自明。史載，呂后送歸後很少得到劉邦召見，夫妻日益疏遠。

從這個意義上來看，在呂雉為自己所生的兒子劉盈，和戚夫人所出的兒子劉如意之間，高祖劉邦必然是傾向於立劉如意為太子。而且根據記載，除了對戚夫人的喜愛不說，劉如意本人也聰慧有加，頗有乃父之風。相較之下，太子劉盈性格羸弱，不堪重用—史書甚至記載劉邦曾親口說出：「如意類我，太子不類我」一類的話。

但即使如此，並不意味劉邦可以擅自將劉如意立為太子。因為呂雉是正室，劉盈是嫡長子，這種廢長立幼的行為在當時看來，是對講究次序倫理的宗法制度的顛覆，必然動搖漢王朝的，「國之根本」。這也使得整個太子位之爭，實際上演化成劉邦、戚夫人與呂后和當朝重臣之間的博奕，一場個人喜好與宗法倫理制度的博奕。

據記載，戚夫人透過「日夜啼泣」的方式，使劉邦下定決心另立太子。因此，劉邦將年紀尚小的劉如意封為趙王，為改立太子預埋伏筆。此後，劉邦數次向群臣透露出，欲改立趙王如意為太子的意圖，但一直遭到朝中重臣的強烈反對。另一方面，呂后也積極籠絡朝中大臣，打消劉邦廢立太子的念頭，其中最典型的例子，便是「跪謝周昌」和「商山四皓」二事。據載，劉邦第一次提出廢太子之議之時，丞相周昌帶頭反對，甚至堅決表示「期期不奉詔」，使劉邦的廢長立幼之念，一經提出便被打回。呂后聽聞後，甚至「跪謝」於他。

而真正使劉邦徹底打消念頭的，是「商山四皓」出山之事。所謂「商山四皓」，是自秦時為了躲避戰亂而隱居山林的四位賢士，年逾古稀，頗有盛名，劉邦曾數次邀請四人出山，均被拒絕。然而一次朝宴之時，劉邦發現有四位白髮老人隨太子一起參加。詢問之下，得知四人就是自己屢邀不至的商山四皓。

朝宴過後，劉邦和戚夫人相擁而泣，並讓戚夫人獻舞，自己作歌道：「鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何。雖有矰繳，尚
安所施」，意指太子羽翼已豐，再難撼動。而從此之後，他也再沒有提及改立趙王如意之事。實際上，根據史記的說法，商山四皓的出山並非因為太子劉盈的威望，而是呂后因廢立之事問計於留侯張良，而後按張良之說，以太子的名義「重禮卑詞」，請出了四皓。

這場半帶鬧劇性質的太子之爭，也就以此告終。某種意義上，儘管戚夫人極受劉邦寵愛，但畢竟不諳世故。而呂后在多年的顛沛流離中深受磨練，圖存意識和權謀智慧遠高於戚夫人，這點是不爭的事實。同時，除了廢立太子的失敗，只要劉邦一死，戚夫人就再無任何依託。漢高祖十二年（前一九五年），劉邦駕崩。太子劉盈即位，為惠帝，由於劉盈年幼，大權落到呂后掌中。
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