奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳

晚晴——推介鄭清茂譯日本古典文學名著《奧之細道》∕莊因
英英白雲露彼菅茅──譯者序∕鄭清茂
凡例
奧之細道
1、漂泊之思
2、啟程
3、草加
4、室八島
5、佛五左衛門
6、日光山
7、那須野
8、黑羽
9、雲巖寺
10、殺生石、遊行柳
11、白河關
12、須賀川
13、安積山、信夫里
14、飯塚里
15、笠島
16、武隈松
17、宮城野
18、壺碑
19、末松山、鹽□浦
20、鹽□明神
21、松島
22、瑞巖寺
23、石卷
24、平泉
25、尿前關
26、尾花澤
27、立石寺
28、最上川
29、出羽三山
30、鶴岡、酒田
31、象潟
32、越後路
33、市振
34、那古
35、金澤
36、小松
37、那谷寺
38、山中溫泉
39、全昌寺
40、汐越松、天龍寺、永平寺
41、福井
42、敦賀
43、種濱
44、大垣
45、素龍跋
芭蕉年表
主要參考文獻

序

晚晴──推介鄭清茂譯日本古典文學名著《奧之細道》

　　今夏，老友鄭清茂教授自台來信，稱說近期已完成松尾芭蕉先生17世紀所著日本古典文學名著《奧之細道》一書之迻譯，刻交聯經出版公司出版，囑我為其譯本配圖插畫。此等工作理當由專業朋友充任，然師兄寵愛，既已降旨，不敢有違。

　　對於繪事，自幼受故宮文物長期薰染，及長，復因三弟莊（吉吉）從事繪畫藝術，經其介紹解說，對西方繪藝的流風淵源略有所悉；再加上我個人對中國近代水墨漫畫大家豐子愷先生的偏愛，無師指點，有意無意間竟也抓起毛筆，以童子舞耍大刀的蠻勇大膽揮灑起來了。台灣純文學出版社當年為我出了一冊《莊因詩畫》（後經三民書局再版發行），算是偶留指爪。而今人在古稀之年，因緣得與師兄名具一書，留傳後世，正乃向素所願。於是便欣喜厚顏遵旨領命了。

　　清茂是我台大中文系同門師兄。上世紀1960年代，他在柏克萊加州大學執教的時候，我自澳（洲）遷美，任教於金山海灣南部的史丹福大學。當時尚未婚，人地生疏，客中寂寞難忍，便幾乎每個周末不請自至，開車去柏城會見一批台大舊識而刻在加大攻讀的朋友，當然也就常去鄭府騷擾了。未料清茂師兄與秋鴻大嫂非但全然不以為意，竟對我惻隱關愛，索性給了我這個不速之客一把家門鑰匙，著我進出自由。每次在鄭府歇腳，最感舒爽也最令人安逸著迷的時光，當屬在晚飯之後，一壺清茶，秋鴻大嫂打開唱機，播放日本當時名歌星青江美奈及五木的如怨如慕、如泣如訴、稍嫌沙澀的歌曲；而清茂師兄於斯時燃上一根香菸，開始徐徐講述日本文學史及史上知名人物的古今掌故及軼事來。冬夜寒雨扣窗，秋鴻大嫂更會煮酒供清談助興。在煙霧繚繞，酒意漫升，歌聲撫耳的氣氛下，似乎都可聽見心潮滌盪，與太平洋上波濤洶湧拍叩的聲音了。蘇東坡在〈前赤壁賦〉中有「白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」之句，當時我的感受正復如此。家國兩忘，寂寞全消。

　　這都是四十餘年前壯年期的往事記憶了。

　　1970年代上半期，我完婚。在加大攻讀的那一批舊識友好，於學成後星散各奔西東，清茂師兄終也轉往東岸教學。那時他每自麻州返台，來去都道經金山，且多在酒蟹居小事盤桓數日。晚飯後，入夜人靜，燈下清茶一壺一似當年，師兄雖已戒菸，然則清雅依舊，談說亦依舊。所不同於當年柏城之時者，是他髮已轉白，且隨流光漸然脫落。歲月悠悠，看來卻益發清潤、雍泰、安和了。

　　1996年，花甲之期的師兄自麻州大學提前退休，接聘花蓮東華大學，攜妻返台定居。七年後，他正式告老，離杏壇而棲隱桃園。畢生清淡雅和的他，此時意定神閒，和枯淡而安寂寞，在家讀書養生，晚境越發予人清而茂之感。遊樂沉浸於滿室私藏中、日文書庫中，俳諧風雅，怡然自得。時推日累，終於完成了《奧之細道》一書的迻譯。

　　松尾芭蕉氏此書，為奧羽北路行腳記遊。俳文精簡古雅。此書之一般中譯，若非有蘊深厚豐的日文基礎、浸煉的中國舊學給養，以及個人的清品茂才及淡雅有約的生活風格，恐怕是難於掌控得恰如其分的。《奧之細道》一書，雖早有鄭民欽等人譯本，但皆不及師兄今譯之完備詳實。清茂師兄之譯本，最可貴者是他掰開揉碎，再為重新組合之大手筆，沒有十分的功力絕難臻成。他的譯本，我願擇要引說推介如下：

　　◎譯注、評釋、及專著參考文獻，多達九種以上。
　　◎主要參考文獻，凡屬作者松尾芭蕉本人之作品以及相關之研究，多達十三種。
　　◎鄭清茂譯本中注譯部分所引用之和歌、漢詩、故實之類，為數浩繁。但譯者均在相關注解中一一明示出處。
　　◎師兄譯本所具文本，以尾形仂氏之《奧之細道評釋》一書為本。蓋尾形仂氏之評釋本，於口譯、語譯、及解說諸方面，最稱詳盡。
　　◎書中附有芭蕉先生年表及其奧之細道旅程全圖。

　　有前述如此完備條件充任譯者，師兄自是前無古人，無所多讓了。對喜好日本文學的人士來說，實在是他們的大福善緣。而譯者掌握文字的功力段數，譯筆的清、雅、淡、和，我相信讀者於讀後必會言說我之所言非子虛。

　　師兄清茂的文筆，別的不說，僅就他在大學就讀期間（1952-1959）所譯日本紅極一時的女小說家原田康子的成名作《輓歌》（1958）來看，我們就會有長足的印象。他的譯筆，清而茂，正為他的名字作了最親切真實的說明。我那時也在台大就讀，於《輓歌》在當時台灣第一大報《聯合報》副刊連載期間，幾乎風雨無阻每晚在總圖書館大閱覽室中自習時，都會抽空下樓，在閱報室站著跟別人搶看細讀。中毒之深，可以說是「飲鴆止渴」了。

　　原田康子所代表的上世紀50年代日本現代文學介於純文學與普羅文學之間的所謂「中間文學」，筆力清新，文體美麗精練，而清茂師兄的譯筆恰如其分的傳出了這等神韻。師兄留學遊學國外的半世紀後重返家園，歲月、經驗與感受加在他老年的身上，回歸到古典文學的樂園，完全把他個人精神領域的探討自新回溯到舊，使其譯筆有常新而典雅的「中間」趣味，這是我要特別強調也要向讀者說明推薦的。

　　清茂、秋鴻兄嫂是我的長年摯友。他們情篤深而意縈瑩，相愛相投而不寵膩。如今大隱於桃園，我似乎在隔海之此岸，都可以清楚遙見兩人牽手、默然無語、並肩徜徉在「英英白雲，露彼菅茅」的晚晴秋野。不，那簡直就是漫步在奧之細道上的一雙人間仙侶。（寄自加州山景城酒蟹居）

莊因

譯者序

英英白雲露彼菅茅

　　松尾芭蕉（1644-1694）是世界聞名的俳句大家，享有「俳聖」之譽。他在日本文學史上地位之崇高，可比中國的「詩聖」杜甫。他的「俳諧紀行文」《奧之細道》，是日本文學中所謂「俳文」類的瑰寶。目前已有英、法等多種外文譯本，中國也出了兩三種版本。台灣雖有零星的相關研究或介紹，但好像還沒有完整的翻譯。倒是多年來經過媒體的報導加上旅遊業者的推銷，日本東北「奧之細道」之旅似乎已成熱門的國外觀光項目之一。

　　記得1972年10月間，我從美國到日本參加日本筆會主辦的「日本文化研究國際會議」，與來自台灣的老同學林文月教授不期而遇。異國逢故友，說天道地之餘，談到日本古典文學的譯介問題。我建議她翻譯《源氏物語》，她卻說：「那你來翻譯《平家物語》吧。」於是兩人「一言為定」。文月是言出必行的人，果不其然，她不但譯了長篇巨著《源氏物語》，而且從台灣大學中文系榮退之後僑居美國加州，還是意猶未盡，陸續譯出了《枕草子》、《和泉式部日記》、《伊勢物語》等古典名著。而我的《平家物語》呢？過了將近四十年後的今天，卻仍然無蹤無影。原因無他，生性疏懶，不可救藥故也。好在據我所知，中國在1980年代「開放」之後，至少已有兩種漢譯本問世，所以當年覺得非譯不可的激情，也就有藉口淡然處之了。

　　1996年夏，我自美國麻州大學提前退休返台，應聘東華大學中文系，直至2003年二度退休為止，在花蓮足足度過了七個年頭。我出身嘉義民雄鄉牛斗山，年輕時私下偶吟「農家子弟也能文」，不知是自嘲還是自寬。東華位於花東縱谷北端的壽豐鄉志學村，山環水繞，蜿蜒起伏，與故鄉嘉南平原的一望無際恰成對照。猶憶在東華服務期間，尤其前兩三年，校園初闢，每到秋季，只見「英英白雲，露彼菅茅」。對著處處黃茅白穗，迎風搖曳，竟自聯想起《奧之細道》裡的一些景物與句文來，不免發了些思古之幽情。乃託正在東京大學留學的廖肇亨尋找幾本相關的書刊，沒想到他卻寄來了二十多冊。包括幾種當今通行的譯注評釋、江戶時代的古註古評、明治大正以來的論文彙編、不同出版社的芭蕉文集、句集、選集、事典或辭典，還有幾本專家的單行著作。忽然面對這麼多書，一時不知如何是好。之後，反正有空就看看這一本，翻翻那一冊，覺得《平家》之約既然失信了，何妨翻譯另一名著，就是這本短小精緻的《奧之細道》，也許可以稍解久來鬱集心中的愧疚之情。

　　然而我並未立刻動手，心想等退休之後再說吧。等到退休了，卻因健康關係又有了推遲的藉口。直到前年（2008）年初，有一天突然心血來潮，才認真地對著電腦坐下，開始動手打起鍵盤來。經過了兩年多，其間雖然時作時停，總算完成了《奧之細道》的漢譯與注釋的稿子，了卻了一樁懷之既久的心願，也留下了一段甘之如飴的記憶。

　　在此，我要特別感謝我的同學林文月。她對於我未能信守翻譯《平家》之約無疑是失望的，但當她知道我在翻譯《奧之細道》時，卻仍然那麼高興地表示關切與鼓勵。當她看到部分譯稿之後，還跟我討論俳文、俳句或和歌的漢譯體式及其韻律問題，提供了不少寶貴的意見與建議。我也要感謝現已任職中央研究院中國文哲研究所的廖肇亨博士，十幾年前他就在日本為我蒐集參考文獻。感謝台灣大學日本語文學系的朱秋而教授，多年來她常送我新刊的相關日文書籍，有時還替我複印難得的日文資料。感謝其他幾位老朋友，包括國家科學委員會人文處的魏念怡小姐。如果沒有他們一再的鼓動與催促，恐怕激發不了我翻譯此書的興趣。還有鄧怡菁小姐，感謝她為我這個「電腦文盲」解決了不少電腦操作上的「疑難雜症」。

　　關於譯本的插圖，首先必須感謝老朋友莊因兄。他雖然已自史坦福大學榮退，但退而不休，一直忙著他「書、畫、詩、文」的創作與整理計畫。他在百忙中，不但慨允騰出時間，創作了一系列的插圖，還為譯本題簽了書名。同時也要感謝現任灣大學日本語文學系的太田登教授，由於他的建議與協助，順利地取得了天理大學圖書館《開館六十周年記念展》目錄所載三張畫片（森川許六畫《奧之細道行腳之圖》、曾良本《奧之細道》與曾良自筆《奧之細道曾良隨行日記》）的「揭載許可」。他們兩位及時而熱心的幫忙，使譯本增光不少。

　　最後，我更要感謝我的牽手馮秋鴻。這兩年多來，她常看我一大早就坐在電腦前發呆。她當然知道我在寫東西，卻不知道我在寫什麼。她不叩，我不鳴。直到前年十月底吧，她從「日本東北之旅」歸來，我看著她在仙台郊外所拍「奧的細道」標識的照片，才主動告訴她其實我是在翻譯芭蕉的《奧之細道》。結褵近半個世紀，相伴餬口四方，由台灣而日本而美西而美東，而後葉落歸根。在這漫漫其修遠而無常的人生旅程中，她早已對我的金口弊舌見怪不怪，習以為常了。當她知道我已大致完成了此書的譯注時，雖然不說，但我知道她一定和我一樣也感到如釋重負。這兩年多來如果沒有她近乎沉默的關注與包涵，我想我是無法完全靜下心來追隨古人芭蕉，沉浸於俳諧風雅之中，咀嚼其枯淡閑寂之趣的。

　　我之所以翻譯此書，起先純粹出於何妨一試的好奇心，並未考慮到公諸於世的可能性，因此才膽敢採用文言體。不合時宜，莫此為甚。但國科會魏小姐卻把這件事告訴了聯經出版公司的簡美玉小姐，而聯經的創辦人劉國瑞先生、發行人兼總編輯林載爵先生，看到了譯本的初稿之後都表示有意加以出版。在此我要向聯經的舊雨新知表示由衷的謝忱。

　　現在，《奧之細道》即將問世。我這個漢譯本連自己都不盡稱心，故不敢奢望盡合他人之意。何況才疏學淺，和歌俳諧又非所長，弄斧班門肯定會貽笑大方。但願有緣讀者不吝批評指教。知我罪我，願意虛心接受。

2010年歲次庚寅春分序於桃園曰可居
鄭清茂