人體交易：探尋全球器官掮客、骨頭小偷、血液農夫和兒童販子的蹤跡

　　★中譯首本人體交易秘辛紀實
　　★媒體雜誌書評一致推薦
　　★讓人震驚的人體與人體器官販售真相
　　★收錄超過20張作者在訪探時所拍攝的真實照片

　　這份深入的報告書引領讀者踏上驚異之旅，
　　進入毛骨悚然的全球化黑社會，
　　一探器官、人骨、活人買賣的人體市場。

　　不要再說什麼叢林深處的食人族了，
　　當今的人類對人肉的欲望程度才是史上最高的。

　　我們需要大量的人體原料，提供屍體給醫學院，讓那些未來的準醫生們能夠充分認識人體解剖學；領養機構把第三世界的數千名兒童送到第一世界，填補美國家庭單位裡的斷裂；製藥公司需要活人來測試下一代的超級藥物；美容產業每年要處理數百萬磅的人類頭髮，以因應消費者對新髮型永不休止的渴望。

　　這是一本作者闡述自己走訪最黑暗的全球人體市場的旅程，揭露市場上每樁血淋淋交易的殘忍真相。在這裡，你可以兜售自己身體的每個器官，也可以買到任何一個你需要的身體部位。穿梭在此市集的往來者，不是器官掮客、人骨竊盜者、血牛、販賣孩子的人口販子，就是身體有殘缺或是年邁老者的賣家。他們在吵雜市集上叫賣一顆腎臟的價錢，甚至也租賃一個女人的子宮。

　　調查記者史考特．卡尼耗時五年，現場追蹤獲利高且祕而不宣的人體以及人體部位貿易，此一龐大又隱密的經濟體稱為「人體市場」。他揭露出各種人體交易，有駭人聽聞的，也有荒謬至極的，例如：人稱「腎臟村」的印度村莊，之所以有此一稱號，是因為多數村民都為了錢賣掉自己的腎臟；肆無忌憚的盜墓人從墓園、太平間、火葬用的木柴堆裡偷竊人骨，製成西方醫學院與實驗室的解剖示範用骨骸；某座古老的寺廟將虔誠信徒的頭髮賣給美國的假髮製造商，年收入高達六百萬美元。

　　《人體交易》揭露了此一產值高達數十億美元的地下貿易在歷史上的興衰和復興，並描繪早期的醫療研究和現代大學，赤貧的歐亞村落和高科技的西方實驗室，盜屍人和代理孕母，人骨販子和賣身體部位維生的窮人。雖然地方上和國際上的執法人員均嚴格取締人體交易，但是科學的進步卻造成市場上對人體組織——韌帶、腎臟，甚至是租賃子宮——的需求日益增長，讓人少有餘裕去思量血肉貿易固有的道德難題。

　　本書共分為十個章節，分別探討：人骨交易、腎臟買賣、販嬰、卵子販售、子宮租賃、賣血、人體臨床實驗、長生不老解藥幹細胞、人髮捐贈。

　　《人體交易》使讀者得以窺見種種不忍卒睹卻發人深省的景況，令人大開眼界的離奇怪誕現象，並了解此一鮮為人知的全球人體產業，及其對人們的生活所造成的影響。
   
　　「在印度境內其他地方，人們在說著要去馬來西亞或美國的時候，眼裡都閃爍著希望的光芒；但海嘯難民安置區的人，眼裡閃爍著希望的當下，卻是在說著要去賣腎的事。」——印度運動人士馬利亞．瑟文（Maria Selvam）

作者簡介

史考特．卡尼 Scott Carney

　　為調查記者，在印度地區居住及研究調查經驗長達十年之久。他在《連線》雜誌擔任特約編輯，所做的報導亦見於美國 NPR、加拿大 CBC、英國 BBC、美國國家地理電視台等頻道，以及美國的《瓊斯媽媽》、《快速企業》、《發現》、《外交政策》等雜誌。現居於加州長堤。

　　史考特．卡尼的〈家長會面〉一文曾榮獲二○一○年培恩獎（Payne Award）的新聞倫理獎。

　　www.scottcarney.com
　　www.redmarkets.com

譯者簡介

姚怡平

　　台灣苗栗縣人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。譯有《蝴蝶先生》、《生命真正的力量》、《真心就自在》(合譯)、《謊言對決》、《20x93 一段跨越年齡的生命對話》、《該死的發明》、《達賴喇嘛：心與夢的解析》（合譯）、《格雷的畫像》、《真實謊言》、《你可以吃你的貓嗎？》等等。

第一章
人體煉金術

有那麼短暫的一瞬間，艾蜜莉*似乎毫無重量地懸在空中，她四肢的向上衝力即將屈服於地心引力。在她登上的最高點，物理現象會決定她的命運，不過她的身體仍是屬於她自己的。不一會兒，這次的撞擊就會立即引發一連串的事件，艾蜜莉這個人停止存在，她身體的命運將會落在別人的肩頭上。不過，此時此刻，在向上與向下之間的關鍵點，她是永恆不變的，或許甚至可以說是美麗的。她墜落之際，把她的頭髮向後吹的風，力道開始強了起來。

* 在此處以及本書的許多其他章節，名字已做更改，以因應消息來源的要求或保護人們，以免遭受不良後果。

她撞擊在混凝土上，寺院的天井傳出回聲，不過，當時在凌晨三點仍清醒的少數幾位學生，並沒有做出做出反應。當晚早些時候，艾蜜莉還跟大家坐在一起，她說的話不多，接著就悄悄離開了。也沒人想到艾蜜莉不在場會跟天井的撞擊聲有關。在印度，這類的吵鬧聲響很平常，所以他們沒去查看，而她的屍體靜靜躺在潮濕的青色月光裡。這裡是佛陀將近三千年前的悟道之地，這些學生都覺得自己何其有幸能在此處冥想。為了向佛陀表達敬意，這座城市取名叫「菩提伽耶」，意思是「佛陀成道處」。過去十天以來，這些學生施行禁語，在金色佛陀像的前方靜坐冥想。嚴格禁止說話，令他們心煩意亂。最後，當他們終於可以再度使用自己的舌頭時，便興奮地熬夜聊天，像是夏令營最後一天的孩子們。

艾蜜莉死亡後，離她不過十英尺遠的我已經熟睡了一小時之久，我被白色蚊帳覆蓋著，安然夢見回到家鄉妻子那裡。接著，某個人推了我的肩膀，我睜開眼睛，看見一位蓄鬍的學生，紐約人。他驚慌失措地說：「艾蜜莉躺在地上，她沒呼吸了。」我憑直覺做做出反應，馬上起身，穿上藍色牛仔褲和褪色的襯衫，衝到天井。

史蒂芬妮——本課程的另一位負責人——把艾蜜莉的屍體滾到橙色的露營用睡墊上。艾蜜莉的右眼部分淤青，血液濡濕了她的頭髮。因為驚嚇過度，史蒂芬妮連我出現了都沒能招呼，她正摸黑努力想要讓艾蜜莉起死回生。她透過艾蜜莉的紅色亞麻襯衫，進行胸部按壓急救。醫療用品袋的內容物散落在露水沾濕的草地上，滿地凌亂散置著注射器和繃帶。史蒂芬妮每按一次艾蜜莉的胸骨，艾蜜莉嘴裡的血就隨之溢出。史蒂芬妮見這情景，嘴唇向上噘，表情扭曲。艾蜜莉仍舊沒有脈搏。

現在，寺院裡的每一個人都趕了過來，聚集在現場。某位棕色長髮、帶有澳洲腔的女人，一見血就跟著昏倒。同時我打了電話給人在美國的課程創辦人，告知壞消息。

掛斷電話後，我寫著筆記，打算打電話給艾蜜莉抬的家人，此時三名學生把她進生鏽的救護車。那是寺院的救護車，用來提供醫療服務給鄉間村民，今晚卻用來載送她的屍體，穿越乾燥的農田和熙攘的軍事營地，駛向唯一的一家醫院。二○○六年三月十二日凌晨四點二十六分，艾蜜莉抵達了伽耶醫學院，到院已經死亡。