莊子陪你走紅塵

自序　紅塵逍遙的生命智慧

第一篇　走出相對的世界
生命幻影：對滾滾紅塵的重新觀照
人間逍遙：讓精神蛻變的生命神話
天差地別：世界因你的認知而改變
萬物一齊：撕掉優劣、貴賤的標籤
告別中心：你的台北是我的太麻里
莫若以明：不再當摸象的瞎子
昭文鼓琴：聽音樂而知得失榮辱
朝三暮四：莫受甘苦順序的迷惑
拆解時光：兼容並蓄剎那與永恆
胸無成竹：摘下心靈的有色眼鏡

第二篇　找到安適的位置
塵世羅網：在生命樊籠外的沉思
自由真諦：尋找一個籠子或一個林子
魚與熊掌：彰顯自己價值觀的抉擇
敝帚自珍：從「當別人」到「做自己」
保我本色：我是馬，我不要伯樂
自適其適：完善自我就是珍惜自我
安時處順：在逆境中的自我保存
達理明權：對改變做出最佳的反應
外化內不化：風雨飄搖中的變與不變
自賞孤芳：做個快樂的鄉村維納斯

第三篇　培養深廣的見識
開拓眼界：讓才情得到最大的發揮　
書是糟粕：當一個有智慧的讀書人
吾愛吾師：學習那看不見的精神
知也無涯：謙卑之必要與懷疑之必要
無知之知：不知者深奧，知者淺薄
離形去知：超越知識的侷限性
破而後立：跳脫僵化功能的創意
無用之用：從安於無用到追求無用
乃為大用：蘋果樹下，牛頓問莊子
除舊布新：向過去的成功說再見

第四篇　認清實際的需要
寡欲清心：我們真正需要的其實不多
誤入歧途：不再追求不必要的慾望
非關壓抑：對欲望的重新定位與接納
拋棄多餘：在奢華、精緻與簡約之間
知足養志：讓富貴成為浮雲的四個步驟
靜若木雞：理想的社會競逐之道
不入於心：酷酷涼涼地脫穎而出
終則有始：對得失成敗的圓融觀點
機事機心：堅守對科技文明的選擇權
物而不物：如果賈伯斯向莊子推銷iPhone5

第五篇　流露真摯的感情
吹萬不同：情緒是我們發出的「人籟」
情緒管理：看似無情卻有情
自事其心：做情緒的主人而非奴隸
真情流露：去除虛矯的情緒包裝
至樂無樂：快樂就是「不追求快樂」
移情作用：培養與保有快樂的心境
缺而不陷：德有所長 ，形有所忘
不再逃避：面對與消除生命中的恐懼
親情無限：自然而平凡，相愛又相忘
愛之以道：要適性，但不可隨性

第六篇　建立圓融的關係
君子之交：樂於溝通，保持真性
遊刃有餘：為人處世不可硬碰硬
庖丁解牛：走阻力最小的自然之路
雁落魚沉：揚棄對美醜的皮毛之見
名實之辨：不可讓表象混淆了實質
化解對立：換個角度和心情看敵人
聖人與大盜：吹散仁義道德的迷霧
知人之明：看穿惑人的虛擬形象
八疵九徵：從行動中觀察與考驗人性
乘物遊心：批評與規勸他人的守則

第七篇　保持祥寧的心境
真心常安：找回你遺失的寧靜
鑒於止水：恢復寧靜的 EQ課程
用心若鏡：如實反映外物，不迎不藏
海深水闊：吸收騷動而不隨之騷動
交替流轉：「這，也將過去！」
淨化心靈：維持平靜的心齋功夫
虛室生白：放空自己，吉祥跟著來
得意忘形：因癡迷與投入而忘懷
與時俱化：不偏滯於固定的觀點
鼓盆而歌：讓我們活得充實，死得快樂

第八篇　回歸自然的大道
天人合一：從剝削、征服到尊重、愛護
文明指標：不擾亂常規，不違逆真情
以天待人：效法自然不要誤入歧途
宇宙意識：如何讓「天地與我並生」？
天下一氣：「萬物與我為一」不是夢
質能不滅：沒有生死，只有變化
無為而為：既要行天道，也要盡人道
渾然為一：做個出神入化的工作達人
大道之行：成為悟道與得道的真人
天地有大美：宇宙是一首美妙的交響樂

自序　

紅塵逍遙的生命智慧

　　四十多年前，我剛上台北唸大學不久，就在商務印書館買了一本李鍾豫的《語體莊子》，認真研讀，讀到精采處還頻頻在書裡畫紅線、作眉批。有時讀到深夜，從燈下抬起頭來，望向窗外，一片靜寂與昏暗，但我心中有靈光閃耀，密音呼喚。在那個渴望掙脫世俗羅網、追尋自我、探索生命奧義的青春年代，莊子成了我重要的精神導師之一。

　　大學畢業，在日漸以寫作為業後，每當談到跟人生視野或生命哲學有關的問題時，我就會想起莊子，而經常援引他的觀點與讀者分享。我受惠於莊子的，不只是寫作而已，他還深深地影響我的人生觀、知識觀、價值觀和自然觀，甚至我的棄醫從文。一年多前，當許悔之忽然邀我寫一本談莊子的書時，我一時受寵若驚，但也欣然同意。受寵若驚的是歷來談莊解莊的都是哲學系或中文系的大師名家，不知悔之是「慧眼獨具」還是「詩眼昏花」，居然看上我這個「化外之民」？欣然同意的是既然我對莊子情有獨鍾，而且深受其惠，我很樂意將我的一些心得作全盤性、有系統的整理，提供給有興於想要做自己、參透生命奧義、逍遙紅塵的人做參考。

　　也正因為如此，我對《莊子》一書不做學術上或文本方面的討論，而純粹從一個現代知識分子的角度來閱讀與觀想，談的是《莊子》這本書或莊子這個人讓我產生什麼樣的感觸，以及能為現代人帶來什麼樣的啟發，好似他就是在你我身邊，陪伴我們走過滾滾紅塵的一個智慧老人。我甚至跨越時空，讓莊子到蘋果樹下去回答牛頓的問題；想像賈伯斯如果在另一個世界裡向莊子推銷iPhone5，莊子會有什麼反應？就像司馬遷說莊子「其言洸洋自恣以適己」，我也希望能以新穎而活潑的方式來談論莊子。

　　當然，為了讓讀者對莊子哲學有較完整的理解與方便自己的陳述，我還是需要一個清晰有條理的結構與循序漸進的脈絡，所以我將《莊子》一書作細部分解，將它們重新安置在〈走出相對的世界〉、〈找到安適的位置〉、〈培養深廣的見識〉、〈認清實際的需要〉、〈流露真摯的感情〉、〈建立圓融的關係〉、〈保持祥寧的心境〉、〈回歸自然的大道〉八個篇章、八十個子題裡；每個子題都從現代生活中常見的問題出發，譬如貴賤窮達、生涯抉擇、學習深造、欲望滿足、競爭成敗、情緒管理、生態環保等等，然後借箸代籌，看看兩千多年前的莊子能給我們什麼建議，並佐以大家耳熟能詳的王菲、成龍、梭羅、比爾．蓋茲等名人的際遇，在古今輝映中，讓他的建議更具現代性與說服力。當我從《莊子》書中耙梳出與現代人諸般處境相對應的觀點，並與柏拉圖、羅素、達爾文、李維史陀等西方大哲的論點做對照時，我不得不佩服莊子的智慧，這些觀點在與西方相較之下，不僅不遑多讓，擲地依然鏗鏘有聲（不會因時間而改變者，方能稱為智慧），而且對迷惘的現代人更有提神醒腦、震聾啟瞶的作用。

　　這本書雖然為現代讀者而寫，但也可以說是為四十多年前，那個在燈下認真研讀《莊子》的年輕時代的我而寫。如今的我彷彿在對昔日的那個我說：「這些是你以後就會明白的道理，記得到時要說給另一些人聽。」