推薦序一
生正逢時，任重道遠∕胡平（《北京之春》雜誌主編）
王丹出過不少書，我以為就數這本《王丹回憶錄》最重要。我相信它也是一般讀者最想讀的一本書。
王丹這半生，波瀾起伏，精彩紛呈。先前，他已經寫過不少回憶文字，記敘了這一段或那一段經歷。眼下這部《王丹回憶錄》，作者從他的童年寫起，一直寫到現在：包括中學和大學的求學時代、八九「六四」、第二次入獄、流亡美國、攻讀哈佛、執教臺灣；只除了第一次入獄那一段，因為早在一九九七年出版的《王丹獄中回憶錄》一書裡有詳細敘述，沒再寫進這本回憶錄。可以說，這部《王丹回憶錄》就是作者的個人史，是自傳。
閱讀本書，你可以感到其中貫穿著一種深刻的內在統一性。在這部回憶錄裡，王丹不但講述了外部的重大事件，而且還講述了內部的精神歷程。閱讀本書，我們不但可以瞭解到作者經歷過哪些事、參與過哪些事，更可以瞭解到作者是怎樣的人以及他是怎樣成為這樣的人。
一九八九年春夏之交，中國爆發了一場有上千萬人參加，持續五十多天的民主運動。一批剛二十出頭的大學生成了舉世聞名的英雄，王丹就是其中之一。
王丹成長於上個世紀的八○年代。和他們的父兄不同，王丹這一代年輕人不是嚇大的，而是長大的。八○年代的中國，自由化運動高歌猛進，一浪高過一浪。舊的偶像和教條在倒坍，塵封多年的歷史真相在浮現，被扭曲的正義在伸張，理想主義在甦醒；當局雖然還在壓制，但越來越虎頭蛇尾，力不從心。在這種社會氛圍下成長起來的一代年輕人，自然有著他們的父兄所缺少的勇氣和信心，於是就成了民主運動的先鋒和主力。
八九民運功虧一簣。「六四」屠殺重新強化了普遍的恐懼，犬儒主義便成為了全社會的流行病。犬儒病甚至蔓延到校園、蔓延到新的年輕一代。年輕人變成犬儒實在是最可悲之事，他們還不曾追求，就已然放棄；他們還不曾長成，就已經衰老；他們還什麼都不知道呢，就已經什麼都不相信了。更有甚者，有的人不但放棄了理想主義，而且還反過來嘲笑理想主義；不但不反抗專制，而且還迎合專制。在抹殺了善惡是非之後，他們變得很勢利，而且只剩下了勢利。
「六四」後二十三年來，也有許多人，由於這樣那樣的原因，離開了自己一度投身的事業，或者是參與的少了；但他們的心沒有變，理念沒有變，因此無可非議。但仍有不少人始終堅持。不只是八九民運，更是這二十三年來的堅持，使王丹成為今日的王丹。這也就是為什麼現在很多人，尤其是在很多年輕人的心目中，王丹是典範。他們從王丹身上發現，人生應當追求意義，青春可以如許燦爛。
正如翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）所說：「是恐懼而不是權力讓人墮落。掌權者因恐懼失去權力而墮落，臣服於權力的人因恐懼權力帶來的苦難而墮落。」八九民運過去二十三年了，「六四」屠殺也過去二十三年了。時間可能會導致淡忘，淡忘當年的激情，淡忘當年的痛苦，但同時也淡忘當年的恐懼。人心具有強大的自我修復能力，它不會長久的沉淪。更不必說還有新陳代謝，專制對人心的扭曲是後天的，它並不能遺傳；靈魂的自由卻是先天的，每一次新生就是一個開端，就是一種希望。
推薦序二
他仍然是那個八○年代青年∕張鐵志（文化與政治評論家）
王丹是典型的在八○年代理想主義氛圍中成長的中國青年。
在那個啟蒙年代，人們透過詩歌、思想、搖滾，思索著中國的當下與未來，尋找新的可能性。少年王丹和同學們在那個時代的中心──北京──奮力地泅泳著：他們出版刊物、舉辦民主沙龍，並且為了政府的不義而勇敢起來抗議，一次比一次巨大，而終於在八九年春天改變了歷史，或者說，被歷史改變了他們的個人命運。
彼時還在念高中的我，在電視前看著那些勇敢的年輕人燃燒自己，看著十九歲的王丹削瘦的身影，不停地流淚。
當然沒想到多年以後和他成了朋友。一個堅定的反對派，但私下是幽默可愛的。許多時候我們是聊天開玩笑，但他也總是談論著他想做的計畫：籌辦《公共知識分子》雜誌，創辦「華人民主書院」、利用網路來聚集年輕人力量。而且，他真的一步步做起來了。
民運一代很少人像他一樣， 一直堅持著推動中國民主運動，並且如此堅信知識的力量。
在他的回憶錄中，我們也發現，或者被提醒，原來不但在八○年代有那些抗議行動，即使到了九○年代，他們這些反對派也常常有公開的連署抗議。但在如今這個黑暗的「維穩」年代，尤其是二○○八年的《零八憲章》之後，似乎一切都不可能了。相比於八○年代，這三十年來的中國是越來越退後。
但經歷過這麼多打擊的王丹從不灰心。他知道相比於中國國內的行動者，他們這些海外流亡者可能並不是當下中國改革的主力，但他總是在思考如何結合海內外的力量。更重要的是，他看到如今改變世界的新力量──青年與網路。
因此，如今的王丹其實依然是那個八○年代的知識青年，那個具有年輕活力、懷抱理想主義，並且對中國未來改變有著謹慎樂觀的青年。
自序
一個人，一個時代，一個國家
我本來無意這麼早寫回憶錄的，然而終究還是下筆了，這裡有兩個原因：第一是因為有一些我尊敬的長輩和熟悉的朋友，還有不少網友，一直鼓勵我寫出自己經歷的事情，所謂盛情難卻，同時也成為動力；第二是因為我過去的二十多年，經歷了學潮、坐牢、軟禁、流亡、重新就學、到台灣工作等等重大轉折，經歷不可謂不豐富。不過事情一多，就難免記憶混亂。
前兩年在「六四」紀念活動的過程中，我震驚地發現，對於那場決定了我所有個人命運的巨大事件，我居然也有很多細節完全忘記了。這令我深自警惕，我知道，我需要現在就開始寫下一些回憶了，不然以後可能會越忘記越多。而寫下回憶，本來就是我給自己的人生規定好的目標，現在只是提前一些開始而已。
於是我暫時放下教職，從台灣回到美國洛杉磯，用了半年的時間，終於完成了這部回憶錄-就是你們即將看到的那些故事。這些故事主要講述的，就是一個人，在一個國家中，所經歷的一個時代。
關於這部回憶錄，有幾點我必須申明在先：
第一，我所回憶和記錄的，都是我個人的記憶。我曾經想過是否走訪一些別的當事人，讓回憶更加完整清晰。後來我放棄了這個計畫，因為我覺得，我不是要寫歷史，我是寫回憶錄，那麼內容自然就都是自己的回憶。當然，回憶錄本身就是歷史，但是，一個人的回憶錄只是歷史的一部分，而且僅僅是我這個人經歷的歷史，所以，我完全無意提供給各位讀者一個完整的歷史全貌。我想，我們每個人經歷的歷史都是一些大歷史的碎片，我的歷史責任，就是把自己的這片碎片提供出來。真正完全的歷史，可能要靠成千上萬的這樣的碎片構成，我如果能成為其中的一部分，就心滿意足了。
第二，本書的重點，當然是我見證的一九八九年的中國民主運動以及六四事件，不過，因為這是我個人的回憶錄，顧名思義，自然主要是圍繞著我個人來展開。因此，難免會有點以我個人的活動為中心。但是，這絕對不是說這場運動只有我一個人，也絕對不是要抹殺和貶低別人的意思，畢竟，這是我的回憶錄，而不是完整的八九民運史。我以後會期待自己能寫一部完整的八九民運史，但是不是現在。
第三，我知道，很多讀者會期待我的回憶能夠提供一些歷史祕辛，或揭示一些歷史背後的東西，或對一些歷史和人物提供一些評論。很抱歉，抱持這樣期待的讀者可能會失望了。因為當我開始寫這本回憶錄的時候，我就給自己確定了一個原則，那就是我只寫我自己，我不會去臧否別人。
我知道有些人的回憶，尤其是關於八九民運的回憶，其中涉及到我的時候，有不少帶有成見和偏見的描述。這些描述是誅心之論，是完全錯誤的。但是我不會利用我的回憶錄去反駁、去反批評、去爭執。這一方面是因為，我相信歷史是公正的，只要我對得起自己的良心，別人的抹黑是不必要去搭理的（事實上，也搭理不完），我相信大家對於是非的判斷力。
另一方面也是因為，我不認為，在中共當局還不承認開槍是罪行、還繼續堅持「六四」鎮壓有理的情況下，作為受害者的當事人急著去互相指責，是一件好事。歷史有正面、也有負面，我都會觸及，但是我將只觸及我自己負面的東西，包括我的檢討和反省，我不會去反省和檢討別人。
第四，我必須誠懇地說明，我真的是一個記憶力很差的人。我一向認為，記憶力是一種天賦，而我在這方面，特別的不受老天的眷顧。熟悉我的朋友，都知道我有這個健忘的毛病，日常生活中我都是丟三落四的，以至於必須隨身帶一個小本子，隨時記錄需要記錄的事情。而過去幾十年的經歷，就更不用提了，很多事情確實已經模糊。所以，如果這部回憶錄中有記憶未及之處，敬請讀者原諒；如果有記憶錯誤的地方，也要懇請讀者指出更正。
第五，本書的出版，我要特別感謝陳宏正先生和殷海光自由思想基金會，以及設立在美國波士頓的「夏星自然與人文基金會」（Summer Star For Nature and Humanity）的支持；感謝時報出版社的編輯們為此書出版付出的努力；也要感謝我父母對我的支持以及對本書提出的意見，沒有他們的協助，我是不太可能寫下十歲以前的回憶的。
各位親愛的讀者，在我過去的四十多年人生歷程中，我經歷過中國七○年代末的巨大轉折，我經歷過整個八○年代那種理想主義高揚的時代氣氛，我經歷過八九民運這樣驚天地、泣鬼神的壯舉，我也在二十歲的年齡就經歷了黑牢和鐵窗的煎熬；我見識過人生的險惡，我也體會過生活帶給我的溫暖；我在中國成長，在美國完成學業，在台灣工作；我是政治反對派，我也是一個文學愛好者和創作者，我更是一個感情豐富的人。我將要講述的這所有經歷，都見證了一個人，一個時代，一個國家。
如果你有興趣的話，就請從第一頁開始吧，謝謝。
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