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深知所信:基督徒基要真理(增訂版)

深知所信:基督徒基要真理(增訂版)

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內容簡介

  長久以來,坊間一直缺乏對平信徒來說淺顯易懂、立場又前後一貫的信理書籍,本書正可彌補這個缺憾。這是一本易於使用,適合小組討論的書,每章結尾都列有討論問題,以及配合該章討論的關鍵經節。作者的心願,是要幫助基督徒更積極負責任地認識自己的信仰,並且將基督教會的教導應用出來。

  為了引導使用者認識基督信仰,作者按照傳統基督信理的次序來架構本書的主題,亦即啟示論、上帝論、基督論、聖靈論、人論、救恩論、教會論,以及論末後的事。雖然本書傾向改革宗的立場,卻意在幫助更正教所有宗派的教會工人與平信徒。

作者簡介

吳道宗

  美國南方浸信會神學院哲學博士,現任台灣中台神學院專任教師。著有《約翰福音析讀》(基道)、《約翰壹貳參書》(天道)、《腓立比書》(天道)。

 

目錄

推薦序一:基本功帶來卓越∕周學信-4
推薦序二:深度與實際∕歐力仁-7
自序:行在真理中-10
增訂版序 -13
如何使用這個材料-18

第一章 導 論 1、為什麼要學習基要真理-24

第二章 聖經論
1、神的啟示-34
2、聖經正典-42
3、聖經的四個特性(1):聖經的權威性-54
4、聖經的四個特性(2):聖經的清晰性-60
5、聖經的四個特性(3):聖經的必須性-69
6、聖經的四個特性(4):聖經的足夠性-76

第三章 神 論
1、神的存在-86
2、神的名字-96
3、神的屬性(1)-105
4、神的屬性(2)-115
5、三位一體(1)-125
6、三位一體(2)-135
7、神的創造-146
8、神的護理-160

第四章 基督論
1、基督的人性-170
2、基督的神性-180
3、基督的位格合一-192
4、基督的狀態(1)-201
5、基督的狀態(2)-210

第五章 聖靈論
1、聖靈的角色與工作(1)-220
2、聖靈的角色與工作(2)-226
3、聖靈充滿與聖靈的洗-234
4、聖靈的恩賜-242

第六章 人 論
1、人的受造與定位-252
2、神造男造女-257
3、人有神的形像-268
4、人的本質-277
5、神與人的約-284

第七章 救贖論
1、恩典之約的一貫性-294
2、基督十架工作的特色(1)-305
3、基督十架工作的特色(2)-313
 4、有效的呼召-322
5、重生-332
6、悔改得生命-342
7、信靠基督-352
8、稱義-363
9、得兒子的名分-373
10、成聖-380
11、得榮耀-390

第八章 教會論
1、教會的性質-400
2、教會的特色與記號-408
3、教會治理-419
4、教會的權柄與責任(1)-430
5、教會的權柄與責任(2)-439
6、教會恩典的媒介(1)-449
7、教會恩典的媒介(2)-462

第九章 末世論
1、死亡與居間狀態-476
2、基督再來-485
3、最後的審判與永遠的刑罰-493
4、千禧年-502
5、新天新地-509

 

增訂版序

  出版《深知所信》是筆者多年來對教會的負擔之實現;以有系統的聖經教材來造就信徒,一直是筆者埋藏在心中的負擔。在筆者已出版的幾本書中,對這本書的期望特別高。自本書在2010年7月初版後,筆者一直不斷翻閱這本書,希望能在這本書寫得不夠完整,或是寫得不夠好的地方予以補強。但問題是,要增加到什麼地步才算足夠,才算完整?如果不斷的添加內容,有可能就會嚇走原初所設定的讀者群;但是如果只有稍微修改,那就沒有什麼必要修訂了。

  在這兩難中,筆者依好友的建議,就是:仍舊設定一般信徒為寫作的對象,並且把握簡潔的原則,作有限度的補充、修訂。如此一來,既不會使篇幅過度膨脹,也不致於使修訂的部分顯得可有可無。

  此次的增訂版把焦點放在兩個地方:一、修改錯誤之處,特別是經文上的錯誤;二、增加部分的內容。就第一方面來說,筆者在本書初版近兩年中,得到一些讀者回應指出某些經文誤植。這些善意的提醒使筆者深受感動。在此也要特別謝謝我的學生李雅雯姊妹,她在使用本書期間,逐一核對經文,把許多錯誤的經文找出來。在內容增加的部分,則包括:對不夠完善的部分補充資料、針對一些神學議題加以著墨,以及新增一些教會信條。

  現在回過頭來談筆者的負擔。由於任教於神學院,個人有許多的機會到各教會講道,並且對不同的教會作了一些觀察。筆者看到一個普遍性的現象,就是許多教會會友的聖經基礎相當薄弱;信主數十載,對信仰的認識仍舊停留在初步的階段。

  《深知所信》就是在這樣的觀察與負擔下寫成的。筆者自知,個人能為教會做的實在非常有限,只盼望藉著本書,使教會一切渴慕真道的信徒能「知其所信」、「深知所信」,以致能「深信所知」,最後進而「行其所信」。本書若有什麼錯誤,一切責任都屬筆者;若它能帶給信徒任何幫助,即使一絲一毫,一切榮耀都歸於上帝。

吳道宗
2012年12月

 

詳細資料

  • ISBN:9789866355226
  • 叢書系列:信徒神學系列
  • 規格:平裝 / 524頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.62 cm / 普通級 / 單色印刷 / 修訂版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

為什麼要學習基要真理

壹、前言

如果有一天,別人要請你有系統的介紹你的信仰,你能說得出來嗎?或者是有人想要信耶穌,那麼你能完整的介紹你所信的耶穌嗎?如果以上的答案都是「否」,那麼現在該是好好認識自己信仰的時候了!而最好的方法就是學習基要真理。

貳、基要真理與神學

基要真理就是「有系統」的把聖經的真理按主題加以整理、歸納與分類,使我們容易去學習或教導。這些主題可以分成「聖經」、「神」、「基督」、「聖靈」、「人」、「救贖」、「教會」、「末世」等大類,這些主題都是從新、舊約中的經文加以整理、歸納而來。由此可知,基要真理的基礎與根據都是來自於聖經。

基要真理在神學院就叫作「系統神學」或「教義學」。「神學」一詞聽起來有點嚇人,好像它是一門高深莫測的學問,令人覺得那只是在象牙塔的聖經學者所研究的對象而已,似乎作為一個信徒就不須懂得那麼多。不過這個觀念並不正確,因為,第一、實際上每個人都有一套自己的「神學」(有關神的知識),只是各人的「神學」範圍,及對「神學」的解釋不同而已。其次,系統化的了解自己的信仰是每個基督徒的權利與責任,神學院的教導只是較為學術性而已。並且如果一個人不清楚自己信仰的內容,他的信仰就顯得自欺欺人!

為什麼這麼說呢?舉例來說,如果一個人聲稱他是基督徒,當然表示他所信的對象是耶穌,但是如果信的「內容」很多是屬於他在信主以前,那些其他神明的觀念,那麼他的信仰就不是正確的信仰,實際上他並不算是相信,因為那不是神要人相信的內容。信仰不只對象要正確,內容正確也同樣重要!

參、學習基要真理的目的

學習基要真理有幾方面的好處(目的):

一、全面且有系統的認識我們的信仰
很多時候,基督徒信主一段時日後,對於自己所信的還是一知半解,或是東一點西一點的,總有一種不完整、雜亂無章的感覺。沒有真理作為根基的信仰是盲目的,也是危險的。像很多信徒就喜歡憑自己的「感動」行事,可是很多時候他們的「感動」既無聖經根據,也常前後矛盾,究其根源還是因為缺乏基要真理的訓練之故。較糟的情況是,有些信徒從不明的地方所吸收到的知識,常是錯誤或不合聖經的思想,可是卻把它當作真理去奉行。

舉例來說,一些教會所流行「砍斷祖先咒詛的鎖鏈」(或稱「認同性悔改的禱告」)之說法,就是一個誤導信徒的觀念。這個說法的支持者引經據典的陳述其主張,表面上似乎言之有理,實際上卻錯誤百出。許多信仰根基不穩固的基督徒由於無法察覺其誤,遂常受這個觀念的威脅與毒害。這個教導主張:基督徒也可能活在咒詛之下,明確地說,信徒由於承繼自己祖先犯罪所帶來的咒詛,以致他們在靈裡仍舊被捆綁。因此基督徒要認真的找出歷代祖先所犯的罪(一個近乎不可能的尋根之旅),然後認同性的一一認罪,進而透過有啟示性恩賜之禱告者的幫助,一一奉耶穌基督的名、宣告上帝的大能,砍斷一切從祖先來的咒詛,否則咒詛仍會在信徒身上!

這個說法主要的經文根據是出埃及記二十章 5節(另參出卅四 7;民十四 18;申五 9):「……恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代」。從字面上看,這一節似乎指出:如果祖先犯罪,上帝就會往下施報應到三四代。所以,我們必須追出三代、四代,甚至更多代祖先的罪,然後進行屬靈檢視、認罪禱告,才能免於罪的影響。

但是從神學以及上下文仔細查看,卻不容我們把這節作這般解釋。因為這一節經文所提到的數字,不是要按字面了解,以致它真的是表示三代或四代。否則下一節(出二十 6)所說的「愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代」,是否真的是指一千代?由這兩節的對比(「追討他的罪,自父及子,直到三四代」與「向他們發慈愛,直到千代」)得知,它其實是強調上帝的恩典與赦罪,強過祂的刑罰(另參詩三十 5)。

此外,聖經不斷強調:各人需要擔當自己的罪。例如「不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。」(申廿四 16);「惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。」(結十八 20);「當那些日子,人不再說:父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。」(耶卅一 29-30)。這些經文可以說明一件事:聖經中正確的觀念,不是「子擔父罪」,而是「各擔己罪」。

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