老師的話：慈父般的叮嚀『典藏版』

　　濟公活佛、月慧菩薩奉天承運，承接普渡三曹之天命，祂老人家的悲願宏深，彌充法界，開啟了白陽應運的大事，同時肇建了文運道光照九州、慧命心燈傳萬國的大時代。眾生的慈父、三曹的導師--濟公活佛，為了勸化一群冥頑不靈的弟子，常以癲狂之態，現慈祥之容，用詼諧幽默之詞，諄諄教誨，照亮了徒兒們昏昧的心靈。

　　恩師，又號「南無光明磊落佛」，原為先天之「日精子」，為降龍羅漢。為了渡化眾生，以大悲心，曾無數次倒駕慈航來到人間，民間記載的就有七十二次之多。廣為流傳的是，化身為宋朝之李修元，後拜元空長老為師，剃度修行，悟道後佯裝顛狂，成為一個雲遊瘋僧，到處濟人患難、扶持困窮、替人解厄消災。其言行平易近人，舉止詼諧幽默，嬉笑怒罵；於幾分顛瘋中顯露慧智，見義勇為；在幾分不修邊幅的瀟灑無為中，顯發親切與慈悲願心。其法相是頭戴破帽子，身披鶉衣百結的破袈衲，腳穿破鞋子，手拿破扇子。聖蹟德澤甚廣，頗受世人傳誦至今，乃有「濟公活佛、濟顛和尚」之稱。

　　濟公活佛，於宋理宗紹定二年(一二二九年)坐逝，享年九十八歲，葬於杭州大慈山虎跑寺。

　　臨終作偈：「六十年狼藉，東壁打倒西壁；於今收拾歸來，依舊水連天碧。」在活佛入滅後，聽說有僧人在六和塔下(即今杭州市閘口錢塘江畔)見到濟公活佛。又附書歸有詩曰：「憶昔面前當一箭，至今猶覺骨毛寒；只因面目無人識，又往天台走一番。」可見「活佛」是乘願再來的佛菩薩！

　　活佛恩師肩扛三曹大任，一步一淚，一步一愛，祂有訴不完的心語，道不盡的慈懷，句句聲聲滴落在弟子們的心靈最深處。常言道：「一指之師終北面，一世師生萬萬年！」恩師救弟子性命脫出苦海的浩恩罔極，實殺身難報！

　　如今《老師的話》已出版到第二十輯了，為了報答天恩師德，及感恩各位前賢大德多年來對明德的愛護與支持，明德特別將這二十輯的精華內容，慢慢精選，又加入全新的「南屏家書」及恩師批示的「聖歌」，再重新分類、立篇名，彙編成一部活佛弟子的隨身寶典--《老師的話典藏版》。這部「典藏版」，是不分組線、不分道場，是每個活佛弟子終生受用、深藏遠播的隨身寶典。  恩師的慈悲叮嚀教誨，縱經千百劫，永遠是眾生的智慧燈塔、迷途木鐸！

修道課程
不修其身，雖君子而為小人。――歐陽修

品格
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人生在世，品格與德量甚為重要，如果只是一昧的追金逐玉，到最後連基本的品德都泯滅了，那人生到底是為了什麼呢？擁有的會不會不安呢？徒啊！要慎思啊！

徒在道場學習了一段時間，還不懂得過濾自己的心，那麼，當你遇到任何事情，也只會秉著過去的個性做事。唯有承天地之正，秉萬物之心，這樣你的性、心、身才會純，才能夠真，這才是修道人應該認精準的方向。

現在的日子看起來似乎很「充實」，因為都很忙碌，徒常說的一句話是「我沒時間！」可是有否真的檢視過現在的你是否有「品質」呢？這很重要啊！就這麼一次的人生，怎能讓慾望當家作主，讓良知道德「忙、茫」不見呢？

天生地養才會有你的存在，人啊，要切記不要悖理而行，依著該行的道理。道者理也，你依著這個道理就能走出去，就能見到光明。你沒有依著這個道理，永遠在那裏打迷糊仗，在那裏兜圈子，這時只會使自己的肉體、心靈更脆弱。

德行要靠自己去培養，任何事情也要靠自己去做、去發覺。道理就是這樣子，你做出來了，就是好道理；你沒有做出來，那就不成道理。

身為白陽弟子，需心量廣闊、涵養精深，遇事相辦遇難相助，借事中培其道格、佛格，生命在奉獻學習中展露「至真至貴」之德光，二六秉持天心濟世渡人，以實善行動感召更多人共同學修講辦行。

徒兒要瞭解現在的世局，是「危機」，同時也是「轉機」。如果每一個人，你爭我奪，你不讓我，我不讓你，父親不像父親，母親不像母親，孩子不像孩子，缺少中國固有的文化—―「孝、悌、慈」，如果這樣的話，就是危機。如何才是轉機？轉機者，每一個人都要有「格」。

修道不可固執己見，時時存著道心，時時存著道念，處處行道，這叫做權。你們常常先做了之後才來稟報，這就太慢了，就差了一節。修道修道，你孝悌忠信做得不好，如何能成道呢？孝悌忠孝信，這根本的道理，你不能把它顯現出來，你說，這有什麼人品可言呢？人品都沒做好，還談什麼道品呢？

現在的風氣講品格與道德反倒成了不入流的人，失德失品之人反倒成了主流，徒兒要想想，是什麼原因造成今天的時代？不要說你只是跟著潮流在走，所以就得過且過的渡日子，生命要是沒了檢點的心，那就枉費人生啊！

人心就好比鏡子，這塵垢往往會模糊了視線，尤其這良知良能更是容易被矇蔽，如果沒有時時勤拂拭，天心就難做主，當人心當家時，這物慾橫流就要淹沒靈台，徒的生命就只有晦暗，行為舉止當然也就日趨下流。

世人都有品牌迷思，用一身「昂貴」的行頭來自我展現。徒啊！此時的世風日下，最「尊貴」的品牌應該是「道德良心」，只有具備好的品格才能成為萬世不朽的獨一無二啊！

徒兒不都說品味人生嗎？端想自己的人生，哪一點最值得讚揚，是外相或是內德？只有德光才是永遠不滅的，用心經營的人生要用對位置，不要錯用心了。

人貴為三才之一，當要保持清明的節操，禮、理二字要注意，不要讓生命失去重要的軸心，隨著不好的風氣來虛渡人生，這樣很可惜也很愚昧。

功德

在世間上，雖說才學名利皆有，但百年後，這些卻全都帶不走，「按功定果」是定你有多少功德、功過，能在世上留什麼給後人？並非做官才會留名在世間，並非留財富在人間！雖有錢，僅能為肉體打算，不能為靈性打算，所以徒要想想如何去安身立命，才是最重要的事。

徒兒學習修道已有一段時日，以三施無量心來消冤解業，種德施惠不與人結惡因果，功德完備償清夙債，自能降伏身心，不受生死輪迴所困。

如果徒兒不信因果繼續迷昧，被冤孽找上，你們如果沒有功德，為師也無能為力，看看現在的世道，世界災劫遍佈，這仁風善氣全沒了，處處凝聚的是一股惡戾之氣，人心不古、壞事做盡，沒幾個真心立功、立德、立言，全都自遺其咎啊！

有一句話說：「見性是功，平等是德。」當你做每一件佛事時，若都能去掉執著心、分別心， 不因別人重不重視，我都要替天辦事，不管別人給我如何的指正，我都虛心受教。徒兒啊，惟有見性的人，才能夠包容一切。

大家做了很多有益於人類身體健康的事業，那叫什麼？是福德！但是為師希望大家要做有益於人類心靈提昇的事業，那才是真正的菩薩至情。

什麼叫做功德？如果你能夠念念無滯，念念不執著，不執著於人、事、物，那你領導的事業會更開展，你的胸懷會更感化無量的佛子。

徒若好爭道場名相，進入了功德迷思，這樣的修行沒意義！沒有好爭、好怨、好計較的功德福田；只有清淨、慈悲、感恩的功德善種。如果修了一輩子卻用錯了心，那你只是當了半個修道人，這樣有何意義呢？

拿出我們的智慧，好好的修道辦道，不要說我只來燒燒香、叩叩頭就好，那我們的脾氣毛病沒有改，叩幾萬叩頭有功德嗎？一點功德也沒有。因為我們燒香叩頭時，仇恨的心還在，刻薄的心也還在，忌妒的心也還在，別人欠你一點點錢，你就時時刻刻不放過人家，如此算是刻薄，還是厚道呢？所以為師說：「得饒人處且饒人」啊！

功德與福報不同，福報對超生了死一點作用、一點幫忙都沒有！表面忙而內心更茫。只有功德圓滿具足，才能超越生死輪迴啊！

一個真正進入修行軌道的人，不會執著於「我今天行了多少功」，只會自我反省「培了多少德」。修行若著了功德相，這生命就很難有踏實感，會一直在虛妄的境地中自我沉緬，終難超脫輪迴。