自然解脫：蓮花生大士六中有教法

　　這本《自然解脫：蓮花生大士六中有教法》，一般又名「六種中有過程完成次第教法」，是從1995年元月起，由嘉初仁波切在美國舊金山耶喜寧波佛法中心開始傳授講解，直到四月初方講授完畢。

　　這個法本是屬於藏傳佛法寧瑪派的巖藏法，即是由藏密祖師蓮花生大士著述，並將此法藏於山巖中，等到了預言的時間，由授記的伏藏師卡瑪林巴將此法尋出寫下。

　　這本關於「六種中有過程成就教法」是從目前生存情況著手，以生前實修為主，介紹如何經由訓練自心，為何要修行，如何修習禪定，如何修夢，及經由遷識法的平日修習，以便能在死亡時直接往生淨土，是非常殊勝的法門；隨後在法性中有過程修習中，也有屬於大圓滿法的修行方法；最後在受生中有過程教法內，則談到如何關閉入胎之門免受輪迴之苦等等。

　　這些教法原屬於祕密教法，弟子必須經過灌頂及上師口傳，才可讀閱修習。許多法王與偉大上師均認為，目前末法時代是傳授此法的時候，因為此密法若不再傳授公開，日後恐將失傳，故嘉初仁波切將之公開傳授並允許出版，讓有志脫離輪迴之苦的學佛弟子能夠讀閱修習。

作者簡介

蓮花生大士（Padmasambhava）

　　在我們所在的這個時劫，將有千佛出世；同樣地，也會有千位寶上師來成就其事業。在目前釋迦牟尼佛的時代，這位上師的化身就是蓮師、蓮花生大士。

　　這位偉大的上師是阿彌陀佛與釋迦牟尼佛的共同化身，他的化現是為了調伏凡夫與難纏的鬼神。蓮師於西元八一○年被藏王赤松‧德真迎請入藏，在這段期間，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，還為許多具緣弟子傳授內密三部的其他無數甚深不共法教。

　　在離開西藏之前，蓮師留下許多授記並埋藏了諸多法教，以便後世的取藏。他加持親近的弟子，使其與他無二無別，能在未來的轉世中取出伏藏法教。伏藏法教直接來自蓮師，透過其弟子的未來轉世而取出，然後直接修習，流傳開來。

嘉初仁波切（Venerable Gyatrul Rinpoche）

　　1923年出生於中國西藏地區邊界嘉絨一帶。七歲時被認定為目前四川境內「白玉傳承（Payul）」重要支院多芒寺的轉世靈童（Tulku，漢地稱轉世活佛，意識自主轉世住持或教師）。坐床認定後從他的根本上師那措活佛接受傳統方式培訓，並閉關多年。1959年中共入主西藏，佛教蒙難後，嘉初仁波切流亡到印度，在他住的地方繼續研習佛法，直到1970年初。當時應達賴喇嘛和敦珠法王之請，嘉初仁波切移居到西方教授佛法，於1972年抵達加拿大。敦珠法王並委任仁波切為太平洋區耶雪寧波法教中心傳法代表上師，近40年來，嘉初仁波切在世界各地教化學生，曾在美國夏威夷、加州、新墨西哥、奧瑞崗和台灣等地傳法，學生們為他的幽默、慈悲和無畏的誠實所感動。仁波切現年已90歲，常住奧瑞崗塔西雀嶺閉關中心（Tashi Choling）和舊金山灣區，仍不時教誨學生修習佛法。

譯者簡介

丁乃筠

　　美國波士頓東北大學英文系學士，加州柏克萊大學梵文研究所肄業。1989-2003年間，在奧利崗州佛法中心塔西雀嶺附近小屋閉長期閉關，閉關常課之餘，從事英文翻中文藏傳佛典翻譯工作。曾與楊弦合譯由嘉初仁波切講解的《解脫大道》（2002，圓神出版社）、《不依執修之佛果》（2013，橡樹林出版社），以及此書。 2003年6月，因身體不適出關回加州家中養病，年底回台靜養，2004年初農曆除夕，因乳腺癌擴散至肺部，在台灣親屬賴聲川丁乃竺家中，現吉祥徵兆往生。

楊弦

　　台大農化系學士，海洋化學碩士；美國企管碩士，東方醫學博士；擁有加州執照針灸中醫師及營養專家執照。

　　1970年代初期致力於創作現代民歌，曾出版《中國現代民歌集-1975》和《西出陽關-1977》兩張專輯唱片。(2008年由滾石唱片收集出版《因雨成歌》3CD專輯)。1982年起長年在美國定居，從事中醫醫藥和營養保健品的生產和經營事業，創立美國寶生公司(Bio Essence Corp.)。業餘時間從事藏傳佛法書籍英文翻中文工作。曾與丁乃筠合譯由嘉初仁波切講解的《解脫大道》（2002，圓神出版社）、《不依執修之佛果》（2013，橡樹林出版社），以及此書。

英譯者序
 
這本書包含了偉大的印度佛教密續大師蓮花生大士所寫的法本、翻譯和評論，題目為「藉思憶靜忿尊自然解脫殊勝教法：六中有過程完成次第教法」。據推測是由第八世紀後期的一段時間內，由蓮花生大士的西藏法伴侶伊喜措嘉佛母寫下。西藏傳統認為蓮花生大士是阿彌陀佛（又稱無量光佛）的化身，並且稱他是咕嚕仁波切或珍貴的精神導師。蓮花生大士的名字意為「從蓮花化生」，表示他奇蹟般的從烏地亞納（鄔金）的蓮花湖中誕生。經由鄔金國王收養為子，蓮花生大師畢生致力於研究和實踐深奧的金剛乘佛教。
 
在第八世紀，吐蕃王赤松德贊邀請蓮花生到西藏，協助印度來的住持寂護大師建立第一個經久不衰的桑耶佛寺。蓮花生大士在西藏致力降伏了許多阻礙佛教研究和實踐的邪惡勢力，並教導了許多弟子，其中二十五位成為不同領域的知名成就者。當蓮師完成了在西藏的佛法事業，傳統說他以光明身飛到西部吉祥銅色山，在那裡他一直駐留到今天。蓮花生大士的「精神時光珍囊」被稱為「伏藏」（Terma）。在過了幾個世紀後，人類文明已準備好接受這些隱瞞了許久的伏藏教法，於是它們逐步顯現出世。這些延遲的教導啟示方式，就像大乘佛教的教義是在佛陀肉身圓寂後，最終在幾百年後顯露給廣大的民眾。許多佛教密法，在印度也是在幾百年後第一次被發現。蓮花生大士寫下來的隱藏教義被稱為地伏藏（sagter），隱蔽在地下、在山洞裡，甚至是大石頭裡面。其他的教義被稱為心伏藏（dgongs gter）──神秘藏在自己的弟子伏藏師的心中，等待不斷轉世的弟子在自己的覺識中發現。在幾個世紀後，自從蓮師出發到吉祥銅色山起算，很多被視為是蓮師或其主要弟子化身的伏藏師（Terton），已經發掘了這些大批珍貴伏藏，爾後並發揚傳播這些教法。