被扭曲的臺灣史：1684～1972撥開三百年的歷史迷霧

原來——
．十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活
．日治後期，臺灣人誤以為自己是日本人
．美國商人曾企圖殖民臺灣
十篇精采翻案，揭露影響今日臺灣發展的最重要史實！

　　一六八四年，臺灣被納入清朝版圖。三百年來，歷經甲午戰敗後簽訂《馬關條約》，被割讓給日本，開始長達五十餘年的日本殖民統治，以及不同制度與民族性的融合激盪。二戰結束後，國民政府播遷來臺，展開另一波政經上的統治與文化調和，臺灣歷經戒嚴、報禁到開放，隨著一九七二年國父紀念館落成，偉人步入殿堂，當代臺灣走向另一番民主新貌……

　　三百年來——

　　★ 你以為：一九八○年代臺股、房地產狂飆，才出現臺灣錢淹腳目的現象？
　　★ 事實是：早在十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活

　　★ 你以為：只有荷蘭人和日本人對臺灣虎視眈眈？
　　★ 事實是：美國商人早在一八五○年代就想殖民臺灣

　　★ 你以為：日治時期，日本只想從臺灣掠取資源？
　　★ 事實是：日本統治者進一步改造思想，讓臺灣人誤以為自己是日本人。

　　本書以歷史主題為縱軸，橫跨約三百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣政治及社會面貌；以生動故事的敘述方式，糾舉歷史記載的謬誤，並配合古蹟實地勘查照片與史料老照片加以說明，撥開三百年的歷史迷霧，以期完整呈現近代臺灣政經發展的真貌。

得獎記錄

　　作者駱芬美女士榮獲2014金石堂年度風雲作家

名人推薦

　　宋光宇 中研院歷史語言研究所研究員
　　呂理政 國立臺灣歷史博物館館長
　　邱坤良 國立臺北藝術大學教授
　　吳美慧 輔仁大學日文系講師
　　翁佳音 中研院臺灣史研究所副研究員
　　翁誌聰 國立臺灣文學館館長
　　孫偉鳴 九八新聞臺臺長
　　莊永明 蔣渭水文化基金會董事
　　陳鳳馨 九八新聞臺「財經起床號」主持人
　　楊蓮福 元智大學助理教授 電視歷史評論員
　　劉寶傑 東森新聞「關鍵時刻」主持人
　　駱芳美 美國堤芬大學犯罪防治與社會科學學院副教授

　　傾力推薦 （依姓氏筆劃順序排列）

　　宋光宇（中研院歷史語言研究所研究員）
　　這些年來，駱教授廣泛蒐集資料，爬梳整理，發現許多被普遍認知的臺灣史實，原來不是想像中那樣。她用史家的春秋筆法，將歷史事實娓娓道來，讓讀者可以輕鬆認識到那些歷史事件原來是這樣形成的。這需要很大的耐心和毅力。

　　翁佳音（中研院臺灣史研究所副研究員）
　　繼探索被「誤解」與「混淆」的通行臺灣史後，駱老師又一路寫到十八、九世紀……這顯示我們的知識文化界，正在步入自己歷史要自己想、自我再造之新時代。她熱情地想向讀者訴說真實的「歷史」該是什麼樣子，並且呼籲大家共襄盛舉。時候到了，我響應。

　　楊蓮福（元智大學助理教授 電視歷史評論員）
　　駱芬美教授藉由一系列臺灣史著作，開創臺灣史新的閱讀風潮。本書承襲其撰史風格，以圖像和深入淺出的文字，幫助讀者了解先人如何胼手胝足開闢家園、建設臺灣，同時也深刻體會臺灣身處中國這個「黑洞」的困境與優勢，思考如何鑑古知今，替臺灣開創未來新局。利用圖像將臺灣歷史生活化、庶民化，是她對臺灣歷史「通史教育傳播」的最大貢獻。此一殊榮，是非常值得我們肯定並予以稱許，讓我們替她按個讚吧！

　　吳美慧（輔大日文系講師）
　　感謝駱教授讓發生在這塊土地的古老人事物，穿上時尚衣著，丰姿綽約地走上二十一世紀的伸展台。本書豐富又多樣化的史料編排，悅目的版面設計，將晦暗朦朧的歷史舞台拾掇得窗明几淨，讓讀者卸下閱讀史籍的沉重，以輕鬆的心情穿越時空，走入一幕幕歷史場景。藉由一幅幅珍貴圖像，不斷穿針引線，前呼後應地將歷史的輪廓、時光的容顏，清楚繪出。
　　原來，歷史書籍竟能編寫得如此鮮活亮眼。解題慎重而不沉重，內容嚴謹卻不嚴肅，行文生動但不聳動。作者既具細心爬梳史料的學術功力，又有緊抓住一般大眾閱讀口味的撰文風格。難怪一問世不但立刻榮登風雲暢銷書榜，就連圖書館的預約名單裡隨時都排著長長的隊伍。相信駱教授這一本本臺灣史著作，將會一步步從圖書館的書架上走入咖啡館，走入客廳，走入人群，走入燦爛的陽光下，走入街頭巷尾的談論中， 走入臺灣百姓與年輕世代對土地母親的歷史情感裡。

作者簡介

駱芬美

　　二○一四年度風雲作家
　　九八新聞臺「九八講堂」臺灣史主講人

　　臺灣雲林土庫人，輔仁大學歷史系、中國文化大學史學研究所博士。

　　銘傳大學通識教育中心專任副教授、輔仁大學全人教育中心兼任副教授。教學頗受肯定，曾獲「優良教師獎」。

　　著有《被誤解的臺灣史》、《被混淆的臺灣史》、《三楊與明初之政治》、《明代官員丁憂與奪情之研究》等

攝影/蔡坤洲

　　攝影工作者

　　臺灣雲林人，美國紐約哥倫比亞大學碩士，曾任空中大學兼任講師。

　　曾事師李坤山、俞蘇、甘貴新等名師學習攝影。

【臺灣錢，淹腳目】

你以為：一九八○年代臺股、房地產狂飆，才出現臺灣錢淹腳目的現象

事實是：早在十七世紀末，臺灣漢人已過著富裕奢靡的生活

一六八四年，臺灣被正式收入清朝廷的版圖後，一般人以為臺灣是個蠻荒初闢、亟待開發之地 。但在十一年後，《臺灣府志》提到：臺灣土地膏腴，沃野千里，漢人移民來臺後，不需要像在中國內地那麼辛勞，就可以有好的收成。也因此，當時的臺灣社會奢靡成風，送禮時不考慮當地產品，而偏好遠方珍貴物品，且一般家庭沒有儲蓄觀念，即使沒有剩餘錢財，仍要穿著華麗的衣服，女方選擇夫婿時考量對方財產的多寡，甚至連人情往來都喜新厭舊。雖然在當時僅一小部分人較奢靡，但這種風氣卻日漸發展。

兩年後來臺採硫磺的郁永河走遍臺灣各地，寫下了《裨海紀遊》，書中記述臺灣的瘴癘之氣，但也提到：與中國內地「民多饑色」相比，臺灣相對富庶。貨物大部分由中國內地運來，雖然售價是內地的好幾倍，但人們照樣購買。雇工的行情是日薪一百錢（約一斗米的價錢），屠夫、牧牛羊孩童隨身帶著數十金，賭博時會毫不猶豫一擲千金。可見臺灣經濟情況良好，商業發達，連勞動階層收入也很高。

那時一般人家都能經常吃到肉，宴客時必定山珍海味。婚禮重視聘禮多寡，女方收受聘金之後，要以豐厚的嫁妝回禮，一般人在禮俗慶典也常互相競爭、誇耀誰的花費較多。

到了乾隆中期，《彰化縣志》記載：臺灣人大多不自己耕種，而是買糧食蔬菜回家食用，即使田地就在附近，也要以牛車代步。有的人不肯自己走路，請人背著走，甚至有人由牛車改為馬車。即使是中等財力的人家，也餐餐吃肉，此外賭博風氣盛行，再加上神廟修建、神誕設醮等都是高額花費。

為何清朝統治以來，臺灣人可以過著經濟富裕的生活？

郁永河認為，經過明鄭時期二十多年休養生息，民間各行各業獲得發展的機會，人們積聚了不少財產。加上臺灣盛產糖，外銷日本和菲律賓，也產米、穀、麻、豆、鹿皮、鹿肉等，銷往東亞各地，海外貿易使臺灣人民獲得相當豐盛的收益。清朝統治後沒有發生重大戰事，人民財富得以累積，才有能力進行高消費行為。