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被遺忘的愛神:神話、藝術、心理分析中的安特洛斯

被遺忘的愛神:神話、藝術、心理分析中的安特洛斯

Anteros: A Forgotten Myth

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內容簡介

  ★全球唯一繁體中文版專論「被遺忘的愛神」安特洛斯!
  ★收錄逾30幅各大美術、博物館重要授權圖像,完整了解安特洛斯潛藏身影!
  ★榮格心理分析、心理治療、藝術史與神話學領域之專業人士、有興趣者必讀!

 

  「對立面,是所有心靈生活根深柢固且不可或缺的前題。」 ──榮格
 
  在希臘神話中,阿芙洛蒂忒苦於其子愛神厄洛斯(Eros)無法長大,因此又生下安特洛斯(Anteros),企圖以友愛的手足競爭疏導厄洛斯停滯的動能。這一招發揮了作用,同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中,一同成長了起來。
 
  本書作者身為榮格學派心理分析師,承襲榮格學派重視神話原型的傳統,從一項又一項歐洲歷史的遺跡中,指認出安特洛斯之於厄洛斯的對立動能,如何在不同時空脈絡下,受到特定的挪用與詮釋。
 
  作者所追溯的範圍,橫跨古雅典與羅馬的安特洛斯崇拜、義大利文藝復興時期的繪畫題材、法國浪漫派宇宙觀下的文學創作、現代化初期英國倫敦的公眾藝術,直到當代的詩學與大眾文本。透過神話原型中這對愛神兄弟的身影,映射出「垂直階層/平等互惠之愛」、「神聖/世俗之愛」、「發射/回應愛」等多層次的文化與心靈意涵。
 
  在近代心理學的場域中,佛洛伊德、吉哈爾、拉岡等學者都將情慾(厄洛斯)置於理論的中心;安特洛斯的神話原型,能在他們的學說系統中引發相應的啟示嗎?何以榮格的心靈動態結構理論,與厄洛斯及安特洛斯的動力關係最相近?當治療師把得自安特洛斯神話的啟發帶入診療室,又能為對弈般的治療關係帶來何種具有助益的洞見?
 
  經由本書,我們將穿越古今、澱積對於愛神手足安特洛斯的認識,而這層認識,也將為我們對於愛的理解與實踐,帶來反饋。
 
  讓愛成熟的,不是單方面的熱情;在回應與對立的張力裡,愛才更臻成熟。

名人推薦

  共同推薦(按照姓氏筆畫排列)
  呂旭亞(諮商心理師、榮格心理分析師)
  南方朔(資深評論人)
  洪素珍(國立台北教育大學心理與諮商學系副教授)
  高千惠(藝術領域學者與評論人)
  孫中興(台灣大學社會學系教授、「愛情社會學」授課老師)
 

作者介紹

作者簡介

奎格‧史蒂芬森(Craig E. Stephenson

  1955年出生,加拿大籍榮格派心理分析師與治療師。畢業於瑞士的蘇黎世榮格學院、楚米孔心理劇學院,以及英國艾賽克斯大學精神分析研究中心。自2001年開始執業,並於2006年開始從事心理劇的治療方法。另著有《附身:榮格的精神比較解剖學》(Possession: Jung's Comparative Anatomy of the Psyche, 2009)、《心理學與視覺藝術:榮格針對涅爾瓦《奧雷莉亞》的講義筆記》(On Psychological and Visionary Art: Notes from C. G. Jung's Lecture on Gérard de Nerval's "Aurélia", 2015)等作品。

審閱者簡介

孫雲平

  中央大學哲學研究所教授兼任所長。台灣大學心理系,中正大學心理研究所,柏林洪堡大學哲學博士;專研詮釋學、現象學、形上學、宗教哲學、哲學人類學,興趣為文學、藝術哲學。
 
譯者簡介

周嘉娸

  臨床心理師,國際分析心理學會(IAAP)個別會員。現就讀於英國倫敦大學學院臨床教育和健康心理研究系,精神分析組博士班,研習依戀關係與心智化。合譯作品有《轉化之旅:自性的追尋》、《共時性:自然與心靈合一的宇宙》、《失落的童年:性侵害加害者相關的精神分析觀》(心靈工坊)、《情感性疾病手冊:診斷與治療》(合記圖書)、《心理急救操作手冊第二版》(台大心理系)。
 

目錄

導論  一段被遺忘的神話
第一章  古希臘與羅馬的安特洛斯:常駐的外來者
第二章  義大利文藝復興時期的安特洛斯:復甦
第三章  安特洛斯化身法國啟蒙時期「回應的愛」
第四章  法國浪漫宇宙觀的地底神靈安特洛斯
第五章  英國現代主義開端的安特洛斯
第六章  屬於安特洛斯的當代藝術家
第七章  從心理學看安特洛斯:佛洛伊德、拉岡、吉哈爾
第八章  從心理學看安特洛斯:榮格
第九章  諮商室中的三個安特洛斯時刻
第十章  開放的結局:讓安特洛斯成為更可見的奧祕
圖片索引
參考書目
 

詳細資料

  • ISBN:9789863570318
  • 叢書系列:PsychoAlchemy
  • 規格:平裝 / 232頁 / 15 x 21 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導論
一段被人遺忘的神話
 
這就是那孩子,愛神(Love)。愛正是他的萬丈深淵:看哪,他無法和任何事物和睦相處,在各方面與其作對的就是他自己。──格維多(Quevedo),〈定義愛神的十四行情詩〉
 
愛神的弟弟安特洛斯(Anteros)的神話,似乎在西元前四百五十年,當雅典人受到某些定義清楚的問題所困擾的時刻,就已在雅典具體成形。對於安特洛斯的敬拜儀式,最早期的藝術表現能追溯到雅典時期;然而現存對於其故事的演繹,大部分來自羅馬征服希臘之後才創作出來的文本。時至今日,安特洛斯的故事幾乎被世人所遺忘。我在本書中整理了希臘羅馬時期的斷簡殘篇,並循著橫跨許多世紀的軌跡、直到我們的世代,記錄下安特洛斯的神話曾在何時,以及是如何復甦的。
               
神話之所以激發我們的興趣,是因為它受到人類原始且共享的意義所加持,比起一則好的故事,神話文本更能深入人心。或許神話的生生滅滅並不那麼令人驚訝,因為在不同的故事重述與情境脈絡下,神話都有可能失去其整全性與重要性。然而,當有一則神話出現、消失、又再出現,一次次彷彿對抗著時間、主張著自身的重要意義,這其中究竟發生了什麼?神話是否不只具有意義,也具備著生命力與韌性呢?
 
在歷史之初的一則重要故事中,愛神厄洛斯(Eros) 一直無法從嬰兒狀態長大,他沮喪的母親阿芙洛蒂忒(Aphrodite) 找了她的姊妹泰美斯(Themis) 求助,這位深具智慧的泰坦巨神(Titan) 建議阿芙洛蒂忒,應該要與戰神阿瑞斯(Ares)生育第二位兒子安特洛斯,他將會反對但也同時強化厄洛斯,以友愛的手足競爭者身份,將他哥哥停滯的動能轉換到積極的方向。根據這則故事,泰美斯的處方發揮了作用:只要有安特洛斯在,他與厄洛斯就成長起來;要是安特洛斯缺席,他們就一同退化。
 

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