蘭嶼的族群認同與媒體

　　遠在太平洋海上的島嶼蘭嶼，住著臺灣唯一不折不扣的海洋民族—達悟族（或稱雅美族），開發晚、發展慢，生活步調與人文風貌都與臺灣本島有很大差異。或因地屬遙遠，臺灣島內的傳播媒體少見蘭嶼相關報導，即使偶爾出現於新聞版面，也多是海洋觀光、丁字褲、拼板舟、反核廢等片面且刻板的蘭嶼印象。儘管從日據時代日本學者鳥居龍藏進入蘭嶼從事相關研究開始，到今天有關蘭嶼的各項研究報告、書籍或論文數量相當豐富，但是鮮少從媒介、溝通與傳播的面向切入。

　　本書以蘭嶼為研究案例，就不同主題進行原住民傳播現象的研究，從蘭嶼族群的傳統文化與現代化影響作為切入點，分別討論新舊傳播媒體的發展與影響、核廢料議題中所呈現的族群認同與再現、以及惡靈信仰與禁忌文化之傳播過程，期能對臺灣原住民傳播現象的探討，以及蘭嶼媒體的發展、核廢料爭議的報導、與惡靈信仰的傳播等知識都有所貢獻。

　　書中除探討國內第一家原住民電台－蘭嶼廣播電台的在地運作，也綜觀歷年臺灣及蘭嶼當地媒體對反核廢報導，探究反核廢抗爭的轉變與現況，同時從達悟族特有的惡靈文化，來看其文化脈絡與恐懼傳播。對於有興趣深入瞭解蘭嶼族群認同與媒體的學者及大眾，提供多角度的觀察分析。

作者簡介

郭良文

　　本書主編郭良文教授任職於國立交通大學傳播研究所、傳播與科技學系，大學畢業於東海大學社會學系，擁有兩個博士學位，首先於1991年取得美國加州大學洛杉磯分校（U.C.L.A.）社會學博士，後於2006年完成澳洲新南威爾斯大學（U.N.S.W.）媒體、電影與戲劇系博士學位。曾擔任交通大學人文社會學院院長、玄奘大學資訊傳播學院院長以及世新大學傳播研究所所長。

本書十二章內容中大體可以區分成三大部分，分別討論新舊傳播媒體的發展與影響、核廢料議題中所呈現的族群認同與再現以及惡靈信仰與禁忌文化之傳播過程。
 
傳播媒體的發展與影響
 
首先，本書第一大部分的範圍為「傳播媒體的發展與影響」，分別從電視、廣播、網路及出版等四種媒體類型，分析蘭嶼原住民與各類媒體的互動與發展，使讀者對蘭嶼媒體發展的大方向上有所瞭解。廣播與電視的發明與引進，對原住民的認同通常都會產生比較大的影響。Ien Ang 與Cunningham & Sinclair 指出錄像媒體促進了地方與國際或區域的互動、相互觀賞，這種過程對於族群認同的建構產生了影響，科技賦權（technological empowerment）易由影視（video）與廣播（radio）所促成（Molnar & Meadows，2001：xvi）。同時，「原住民發展與自我決斷力也依靠著強大的個體與集體認同，透過原住民文化的強化與再生，廣播電台在這方面扮演重要的角色」 （Molnar & Meadows，2001：30）。在蘭嶼，廣播使前山的世界可以讓後山知道，與環島道路的開發一樣能夠發揮其重要性。不過蘭嶼的廣播電台是由漢人基督教組織「蘭恩文教基金會」所成立的，雖然蘭恩很努力地去進行在地化、教育的工作，但畢竟是外來組織，能夠發揮的還是相當有限，再加上蘭嶼山脈阻隔，使得後山的收訊品質差，常常沒有訊號。因此世界上不同地區的原住民社區，電子媒體的發展動態與影響力雖各有不同，但廣播電台與衛星電視的引進，均開啟了原住民社會傳播與記錄的新時代。
 
本書的第一章內容為〈反思原住民傳播政策與實務：蘭嶼達悟族的啟發〉，由魏玓（交通大學傳播與科技學系副教授）從族群的生存條件與文化認同等面向切入，透過蘭嶼的廣播與電視個案討論「原住民電視台」的相關政策與脈絡，以及傳播政策和實務建制之間的關係，進而提出對晚近臺灣原住民傳播政策與實務發展的省思。第二章內容為〈穿過在地麥克風：蘭嶼廣播電台之個案研究〉，由孫曼蘋（政治大學新聞學系教授）就全臺灣第一個原住民電台「蘭嶼廣播電台」此公共廣播服務電台進行個案探討。在媒體全球化趨勢、公民媒體發展以及臺灣媒介地景與社會脈絡的影響之下，討論這個為少數族群服務電台的社會性意義，與其運作情形、施展可能性以及發展侷限。