推薦序一
生命充滿了各種不確定感，每個重視自己生命發展歷程的人，都會希冀掌握更多關於自己的生命訊息，各種命理就是因應此實際需求而發展出的體系學問。這些命理體系大多淵源久遠而內容深奧複雜，而其傳承學習過程又常帶些神秘性，因此有機會修習命理而一窺堂奧的人實在不多，能精熟通達者更是少數。但是社會上又充斥著眾多命理師，可想而知其中必定良莠不齊而難辨。
每個人或多或少都曾有過諮詢命理師的經驗，對命理的印象也就跟其諮詢的命理師的水準有極大的關係。有些命理師以誇張言詞來擾動當事者心緒，甚至有對當事者加以恫嚇，要其以錢作法消災以求快速改變命運，這樣的命理師當然不是知命達理之人，更不夠格為人指點迷津。
一個好的命理師除了要有嫻熟的知識，更要宅心仁厚，知道其工作是提供相關的生命訊息供當事人參考，以期對當事人生命現況有所啟發，讓當事人能做出比較適當的生命規劃與抉擇。這樣的命理師當然為數甚少，我的多年好友謹銘君就是這樣一個知命達理、宅心仁厚的命理師。
謹銘君的博士論文是研究《易經》。《易經》是集天道、人生哲理、命理、算命術大成深奧之書，謹銘君的命理根基當然深厚而正統，他後來又有奇緣遇到傳奇命理大師的指引，使他能將理論命理與實際算命術加以結合，據我所知，他並未將其師之算命術照單全收，而是以他自己的深厚學術根基以及實際算命的案例加以撿擇與改良，因此他也漸漸有自己成一家之言的體系了。
我很幸運能有這位具命理師身分的好友，能在我需要的時刻恰當地為我指點迷津。我的妹妹在面臨工作、感情的抉擇時，也會向謹銘君求教。她也介紹她朋友去向他諮詢，大家都說他與印象中的江湖術士截然不同，大家都認為謹銘君是位真誠樸實又能準確分析預測的命理師。今日謹銘君願意將他的心得成書與大家分享，我很榮幸能為他寫簡短的介紹文，更樂意將這本書推薦給對命理有興趣的朋友。
臺灣大學哲學博士 王建智 於嘉義
2015/6/18
推薦序二
中國古代的「風水」本是指相地之術，就是臨場勘查地理的方法，古稱為「堪輿術」。堪輿的目的是要選擇適合人類居住的場所，避免掉某些地理上的干擾或不良因素，以達到生活的完善境界。
中國古代重視風水的記載出現的相當早，《詩經・大雅》就曾說過：「篤公劉，既溥既長。既景迺岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田爲糧，度其夕陽。豳居允荒。」公劉為了選擇一處利民富國的居址，遂以日景定經界於山之背脊，勘查陰陽、寒煖是否合適，能否提供充足水源等風水條件，最後才以豳之地適宜禾黍的栽種，足以生長田糧而定居之，可見國都的選擇必須審慎考量各種風水因素，才能有利於國計民生，這同時也顯示中國古代風水強調的是人類與自然環境之間的和諧關係，人應該選擇有利於自己的環境來生活，才能因此而獲得更好的品質與未來。
風水與個人的關係更是密切，攸關未來的生計與發展，尤其是在高度城市化的現代社會，想要選擇一處適合家居的處所，更須審慎仔細的考量各種自然環境帶來的影響。明末造園家計成所著的《園冶》一書，已有〈相地〉一章，專門討論勘查選定園址的各種方法，顯示當時已經相當重視家中庭園的建造，因為這會對其家族興衰產生影響。所以陽宅風水所留意的，除了房屋本身之外，更需一併注意如屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、辦公座位等等因素，須以整體的角度觀察才能選出一處真正適合自己的處所。這件事不但古代中國人很重視，對於現代的臺灣人也有重要的意義。
吾人與謹銘摯友深交數年，每每在與其談話的過程中，深深佩服其對於命理、風水、卜卦諸方面學養之深厚，他對於這些方面的實際運用，更有其獨到且令人信服的地方。謹銘的學術基礎奠基於中國古代哲學的研究，尤其扎根於《易經》的功夫更是令人懾服，一則是謹銘深獲博士指導教授之栽培，二則是本身對於《易經》的濃厚興趣，驅使自己栽入《易經》的世界裡，這股動力源源不絕的推動著謹銘向前精進。
《易經》不但是中國古代爻卦的始祖，更是古代學術的重要基礎，因此他對於命理、風水、爻卦諸方面的運用，有其深厚的學術背景做為根基，不是半路出家的譁眾取寵術士。
近幾年來，謹銘鑽研益勤，求師更為積極，尤其是自己對於人生的問題有更深刻的體悟後，驅使自己投入更多的時間和精神從事研究與實際的操作，遂義務性的在頭份的福德祠擺攤為人解卦消災，這項服務不但替超過千人以上趨吉避凶，更贏得自己對於六爻卦、八字、奇門遁甲、大六壬的不斷專研精進。實際的操作運用，已經為謹銘建立了絕佳的口碑，也釐清了不少社會流俗中的命理盲點，因此在今年初又設立了「博士命理」，想要以充裕的時間，透過細緻的命理諮詢，幫助他人開創幸福的人生，其用心之良善由此可見。
謹銘先前已經出版過《王充哲學的再發現》與《博士教你學卜卦這本最快通》二書，現在又將出版《博士教你精算風水吉凶》，顯見其對於中國哲學及其應用的研究不遺餘力。今囑咐吾人為其寫序，實則謹銘對於陽宅風水的知識已遠遠超過吾人，吾人不材，觀其書中內容，皆以實際案例配合風水理論來解釋原委，這十足就是一本理論配合應用的絕佳好書，閱讀之不但可獲得風水知識，又可理解實際的操作，其可讀性之高可以想見，謹銘之用心也可想見。摯友之研究已累積為成果，吾人為其感到高興與欣慰，相信在不久的將來，謹銘必當又有新作出版，以惠讀者。謹序。
朝陽科技大學通識教育中心副教授 陳中龍 於苗栗
2015/6/20
自序
從一位憂心的父親到專業命理師的故事
老二出生後不久，母親便拿著孩子的資料到鎮上一家有名的相命館批八字，論斷這個孩子的未來。回來後母親告訴我，命理師說孩子以後很會賺錢，但是要儘量晚婚，如果能夠不嫁人最好。小孩是否能賺大錢，作為父親的我，其實並不那麼在意，但是有關婚姻的斷語，卻讓我陷入憂慮，失眠了好久好久。
於是就在我完成博士學業後，買了很多八字命理的書籍日夜苦讀，想要解決原初的困惑。沒想到這個機緣卻打開了我的命理學習之路。但老實說，單靠自己修行，沒有師父引領，始終難以進門，但無奈始終找不到合適的老師。
直到有一天，我在書局中看到一位大陸老師寫的八字書，解開了我八字學習上的許多疑問，我知道我已經遇到尋訪多時的高手，於是在我多次懇切的書信請求之後，老師終於答應教我。就在高人的指點之下，我非常積極地學習各項命理專業知識，並有了長足的進步。
幾年之後，隨著專業知識的增長，心中昇起了以命理服務人群的想法。於是自2010年起，利用每個禮拜六的早上，在頭份鎮上的福德祠，以六爻卦與八字理論，為人免費測事論命。
然而，一旦面臨實戰，才發現事情沒有我想像中的簡單。因為在六爻測事方面，我只能回答結果是吉或凶，無法提供更多的細節分析，因此，常常無法滿足求測人的需求。
而在八字論命方面也有類似的困境。雖然我可以算準對方在某個流年運氣不好，但卻無法精準說明是那方面壞運，是財運、工作運、還是感情不佳?壞又壞到什麼程度?有些時候，我預測某年對方運氣壞，他回答工作運確實不好，長官常找他麻煩，又犯小人，但是財運不錯，與女友感情也很好……。
諸如此類的情形，讓我產生深深的挫敗感，更擔心自己這樣的預測，會給求測人誤導方向，害了對方。在這種強大的心理壓力之下，我幾度沮喪到想要結束福德祠的服務，以免想要助人反而害人。
在此同時，我依然努力研究師父教授的各項命理專業知識，在這些理論當中，最難的要數奇門遁甲與大六壬，尤其是大六壬神課，最是艱深難懂。雖然如此，也只有勉強自己硬著頭皮，努力學習。
有一天，我突然領悟到，既然大六壬號稱是「術數的百科全書」，又是六爻卦與八字理論的源頭，那麼如果我可以充份運用大六壬的知識，一定能夠提昇預測的水平！有了這個想法後，使我更加聚焦於大六壬的學習上了，而且一旦在六爻卦與八字上有疑惑時，就帶入大六壬的體系中仔細思考，果然，克服了許多疑惑。
漸漸的，我在福德祠為人服務時，越來越有自信，不論是六爻卦、八字，以及後來加入的奇門遁甲與大六壬，都能達到「精準」預測的水平，提取出更多有用的訊息供求測人參考，看著許多求測人感謝的笑容，我充份享受到以命理專業助人的快樂。
如此一來，名聲不逕而走，來到福德祠求測的人也逐漸增多，後來由於求測人過多，導致因為先後順序起了爭執。最後廟方只好仿照醫院，以號碼牌確認問測順序。這時，離我首次到福德祠服務，還不滿一年。而在福德祠前後四年的時間中，我已為數千人次提供了命理服務。
然而，由於求測人數越來越多，因此，每個人頂多只能分配不到十五分鐘的時間。過程中我也只能盡量精簡，將結果濃縮成幾句話來斷卦，根本無法兼看求測人的八字。這樣的問測方式與品質，漸漸的也讓我產生一些莫名的不安感受。因此，如何提昇命理服務的品質，成為我思考的新問題。
我深信，命理之學，可以助人。女兒的論命經驗，更讓我深深體悟到一個命理師對人的影響。因此，在上述問題的考量之下，我決定在2013年成立「博士命理」，目的是以充裕的時間，透過細緻的命理諮詢，為人趨吉避凶，助人開創幸福人生。
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