人類接合子的本體性地位(神叢122)

促使教會「生命文化」的再度復興（艾立勤）/viii
用愛與最新科技維護人類生命權（詹德隆）/xi
前言/1
第一章　教會訓導對接合子定位的現行立場與分析/9
第一節教會訓導對接合子定位的現行立場/11
第二節教會訓導未定義「接合子為位格」所帶來的影響：來自世俗思想的挑戰/16
第三節阻礙教會訓導定義「接合子為位格」的因素分析/26
第四節訓導權提出的定義基礎與所面臨的困境再分析/37
結　語/49
第二章　從胚胎學到人學：按歷史脈絡的哲學性綜合分析/51
第一節西方傳統中的胚胎學與哲學人觀/52
第二節傳統教會觀點上的建立與發展/66
第三節中世紀思想的建立與文藝復興後的轉變/90
結　語/110
第三章　訓導權已建立的隱含標準/113
第一節訓導權所使用的哲學推論要素之一：人的本性/114
第二節訓導權所使用的哲學推論要素之二：人是位格/125
第三節訓導權已經確認發育中的人類個體之例/136
第四節提供教會訓導一個可行的建議/154
結　語/161
第四章　科學性的證據：接合子是人的身體/163
第一節人類接合子是一個單細胞生物體/164
第二節人類身體的形成與成長：接合子的產生與早期胚胎的發育過程/175
第三節人類身體形成的其他途徑：以人工有性與無性生殖方式製造接合子/191
結　語/208
第五章　當代天主教學者對「接合子是位格」的異議與答覆/211
第一節有關「前胚胎」一詞的錯誤及澄清/213
第二節有關「同卵雙胞胎」與「胚胎的再嵌合」的異議與答覆/220
第三節有關「早期懷孕失敗」的異議與答覆/235
第四節有關「葡萄胎」與「卵巢皮樣囊腫」的異議與答覆/241
第五節有關「位格性決定於感覺器官與大腦」的異議與答覆/250
結　語/261
全書總結/263
參考書目/267