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尼采問:誰會是世界的主人

尼采問:誰會是世界的主人

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內容簡介

  本書原名《Who is to be Master of the World? 》(誰會是世界的主人?)原文作者是英國著名哲學家、社會學家、社會批評家,精通數國語言,著作40本,翻譯作品超過60種。本書算是最早闡述尼釆及其學說的作品之一,寫於尼采去世後的八年,在汗牛充棟研究尼釆的作品中是很獨特的一本,因為作者把尼釆的精髓濃縮在精簡的篇幅中,每種論點都佐以尼釆作品中的文字。那麼,到底誰會是世界的主人呢?一讀本書便可一窺究竟。
 

作者介紹

作者簡介

安托尼‧馬裏奧盧多維奇(Anthony M. Ludovici,1882—1971)


  英國哲學家、著名作家、尼采主義社會學家和社會批評家,其創作涉及形而上學、政治、經濟、宗教等。以藝術和繪畫為職業生涯,曾任雕塑家羅丹的私人秘書,最終轉向寫作,著作超過四十部,譯著超過六十部。他也是最早把尼采作品譯成英文的人。
 
譯者簡介

陳蒼多  
 

  師大英語研究所碩士,政大英語系教授,出版翻譯作品兩百多種,創作六種,現專事翻譯與寫作。
 

目錄

01 尼采:不道德者   
02 超人   
03 所有價值的重估    
04 尼采:道德家
 

詳細資料

  • ISBN:9789571183442
  • 叢書系列:博雅文庫
  • 規格:平裝 / 256頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

按照順序接著處理尼采的「超人」學說,是很合適的事,並且也是基於前一次演講所陳述的理由。我們記得,我們曾在前一次演講談到,道德價值是十分沒有意義的—如果它沒有獲得某類特殊的人所支持,做為其目的、目標。

「誰會成為世界的主人?」這是在我上一次的演講中一再出現的問題。我們看出,這完全是品味的問題,尤有進者,這是我們自己要決定的問題。我們也看出,在決定這個問題時,我們又涉及一個更複雜的問題—道德的問題,並且這個問題制約了另一個問題。

以尼采的「超人」—他在人方面的品味—為例,在時間來臨時,我們首先最好準備好去瞭解他所希望藉以達到目標的那種道德。我已經告訴你們了,我將在最後一章討論這種道德。

尼采談到自己時,把自己視為初生之子,並且補充說:「初生之子經常被獻祭。」初生之子經常被獻給那些放置於社會古老偶像聖壇上的古老偶像。初生之子年輕,他們的肉仍然很嫩,會滿足古老的口味。既然初生之子可以刺激古老的偶像祭司,他們如何可能避免成為祭品呢?2

尼采在一八八三年時就已經能夠以這種方式談到自己,以及他希望集合在身邊的那些人。他已寫了他的《查拉圖斯特拉如是說》的兩個部分,已向世人發表了五部最具獨創性的作品,並且從這些作品為人接受的情況,他開始瞭解到:他口中說出來的話,並不是當時的人耳中聽得進去的。

人們不喜歡他們所不瞭解的話。新奇的東西令他們厭煩,凡是會影響他們的得意自在感覺的事物,他們就毫不猶疑地加以拒絕。簡言之,就如同他告訴我們的,他們把他像初生之子一樣,獻給那些仍然支配著他們的偶像。

尼采特別診斷了歐洲的文化,發現它患了一種可怕的疾病—「意志的麻痹」3

他發現歐洲人沾沾自喜地安於一種可憐的自滿,而他的一生就是努力要喚醒歐洲人去感覺到所面臨的危險。

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