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你在何處牧羊

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內容簡介

  「在靈修、講道中,神親自現身,傳道人只是提詞者,聽眾才是主角,公開站在神面前,真真實實演出一齣戲。」──蔡麗貞
 
  本書是《基督徒的搬家哲學》續集,也是蔡麗貞院長近十年講道精華的五部曲,處處展現經文與生命交織而成的豐美圖像。從談潘霍華的《團契生活》、以斯帖記、雅歌、旅外記趣到對母親的懷念,作者善用自己的生命故事與經文產生敘事的互文性,不僅為讀者挪出思考空間,更拉近讀者與經文、作者的距離。在趣味橫生的閱讀旅程中,帶領你經歷一場聖經與自我的對話!
 

作者介紹

作者簡介

蔡麗貞


  中華福音神學院第七任院長
  中華福音神學院專任教授
  英國亞伯丁大學神學博士
 
  著有《主流與非主流》(雅歌)、《十字架討厭的地方》(華神)、《基督徒的搬家哲學》、《我信聖而公之教會》、《誰說字句教人死》(校園)等。
 
  綽號「東方不敗」、「麻辣燙火鍋」、「華神的黃蓉」,最近新添「暗室之后」、「聖方濟出任主教」的雅號。專攻詮釋學與馬丁路德的福音神學。
 

目錄

自序:2015仲夏的邂逅  

Part1生命,獨處與共融的交織 
1 共融──和泥成團/《團契生活》(一)
2 獨處──共融深處/《團契生活》(二) 
3 承擔──獨處之極/《團契生活》(三) 

Part2女人,溫柔與強韌的共處  
4 女人,太陽vs.月光  
5 摯愛,偶然vs.巧合  
6 張力,擁抱vs.刀劍  
 
Part3愛情,冰雪與烈焰的對遇 
7  我雖黑卻秀美  
8  等他自己情願  
9  耶和華的烈焰  
 
Part4對峙,永恆與今生的較勁
10重返Olympics    
11 房東家的muffin 
12 曠野深處的calling  
13 閃電雷轟下的peace 
14 眾說紛紜中的大Boss
 
Part5母親,放手與不捨的拔河  
15 復活是一齣生與死的歌劇  
16 生命是一幅哭與笑的雕刻  
17 記憶是一件穿與脫的衣裳  
18 母親是一生推與抓的歸宿
 

自序:2015仲夏的邂逅

  在靈修、講道中,神親自現身,
  傳道人只是提詞者,聽眾才是主角,
  公開站在神面前,真真實實演出一齣戲。
 
  《你在何處牧羊》是拙作《基督徒的搬家哲學》之續集,其中尤以第四部「對峙,永恆與今生的較勁」為接軌,是近年來銖積寸累的寄居紀錄,特別用幾個英文單字將之串聯起來,刻意營造出中西合璧的異國情調,並映照出在遙遠異鄉的過客情懷。
 
  在醞釀書名時,幾番體驗取捨與鬆手,原本想仿照《基督徒的搬家哲學》的編織技巧,用安息年的經驗作為人生分段與換檔的里程碑,曾一度構思以〈曠野深處的calling〉為書名。同時也曾考慮用〈房東家的muffin〉作標題,但編輯擔心帶著韓風味道,讓讀者誤以為花俏而不夠深度。就在等候靈感之際,自忖編撰時機成熟時,書名自然就會前來敲門。果然,今年仲夏的旅行,在北京的郊區意外邂逅十九世紀末法國畫家Alphonse osbert的作品,這幅牧羊女的畫作靜靜地躺在桌上等著筆者「垂青」,像極了現代西班牙小說《風之影》(La Sombra Del viento)故事情節所言:不是讀者挑中書架上的書籍,相反地,是書本等候屬於它的讀者造訪。書沒有主人,每本書都曾是某個人的好朋友,每換一次讀者,它的靈魂就會茁壯一次。於是,拙作書名呼之欲出。
 
  牧羊女背後如夢似幻的山巒,靈光隱然乍現。旁邊依偎著的綿羊,可嗅出對牧羊女的信任倚賴。「你在何處牧羊?」的經文(歌一7)就活靈活現地從雅歌的劇情躍入筆者正在搭建的舞台(見第七篇),向筆者奮力揮手毛遂自薦。按照字面解釋,雅歌一章7節的經文是女主角的喃喃自語,四處尋找佳偶的蹤跡,但是轉換了時空場景,成為筆者人生體驗的里程碑,終究還是要以靈意解釋落款。「你」轉換成上帝或基督──主在何處牧羊,筆者就追隨祂的腳蹤,尋覓屬於祂的羊群,牧養祂的子民。
 
  本書前三部都是組曲,富含細心規畫過的主題與釋經,記錄著筆者一次又一次的講壇任務,人生倏忽又飛躍十載。似乎也象徵筆者的人生歷練已由「歷史神學」轉化為「系統神學」的境界,由無心插柳的潑墨創作漸漸過渡到有責任的深度牧養。
 
  送走母親是人生巨大的滄桑,悲喜後的恬淡讓筆者更加領會父神所布局的人生劇情,一代過去一代又來。Lacombe那組木雕畫(見第十六篇)分別在兩階段的旅程體現,由哲學家、畫家的辯證眼光,演繹成女兒、媳婦的柔順心腸,滋味是如此難訴的酸甜苦辣。
 
  誠如祈克果所言,「真理是一種激情,不是冷漠地站在我面前,而是對『我』和『我的生命』有更深意義的理念,使我心裡產生一種恐懼的顫抖,或一種信託的敬虔」。在靈修、講道中,神親自現身,傳道人只是提詞者,聽眾才是主角,公開站在神面前,真真實實演出一齣戲。講道是最艱難的藝術,因為講道者需先被感動。整理過往十年的人生戰果,每每驚艷當時的神來之筆,更為神在客旅寄居的歲月中的雕塑與剪裁之刀工而激動不已。
 
  「出書」是一種「搬家」與「割捨」,藉此被動地離開這段人生里程的成果,再度航向大海。書既出版,日後就不能再用此「陳糧」餵食聽眾,因而每次出書都是強迫自己快速「升級」,另外研發新鮮的佳餚食譜。希望讀者也是如此,每次的閱讀都展現靈魂再度茁壯。看官或許由《團契生活》中的麻煩人物或受傷者,蜕變為替軟弱肢體披上體面俊美外袍的和睦之子,彷彿筆者由桀驁不馴的浪子,成長為恩典之子,細細品嚐神的豐美恩惠。

蔡麗貞/中華福音神學院院長
 

詳細資料

  • ISBN:9789861984735
  • 叢書系列:文藝館
  • 規格:平裝 / 368頁 / 15 x 21 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

神揀選的主權是基督徒最大的定心丸
 
聖經另一個兄弟鬩牆的故事是雅各與以掃。以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚裡。父親賞識以掃,因為常吃他的野味;母親心思細膩,較疼愛雅各。父母對親生子女心存偏愛,是很多家庭的普遍現象。表面上,雅各安靜,以掃外向;實際上雅各工於心計,他內心世界比以掃更加活躍而詭詐。他連續欺騙哥哥兩次:先騙得長子的名份;而後又奪取父親臨終的祝福,無怪乎惹得以掃火冒三丈,懷恨在心。
 
雅各的名字,意思是「抓」(創二十五26),他從生產的那一刻就在抓出生的先後次序;長大後又抓長子的名份;父親的臨終時再抓祝福;在舅舅家,抓繁殖羊群的優勢;在雅博渡口,抓天使的祝福。神在雅博渡口為他改名為「以色列」,意思是「神為他爭戰」(神替他抓),雅各年老(130歲)之際,以為約瑟早已死了,最疼愛的便雅憫又要被帶到埃及去換糧食,他檢視自己抓了一輩子的這福氣,到老年卻兩手空空。突然聽聞約瑟仍然活著,而且還在埃及官拜宰相,這個失而復得的兒子要來接他去埃及享晚年。因此,雅各扶著杖頭敬拜神,他終於知天順命,深刻體會到他的一生其實是神為他爭戰!
 
過往雅各不斷抓祝福,爭取利益的習性,充分顯示他內心對人生沒有安全感,也多少反映出罪人的本相,不相信神在一切事情上早有預備。基督教與猶太教習慣美化雅各的人生,認為雅各比以掃更珍惜長子的名分,或一切源於神的恩典等等,其實雅各對神的信心不見得比哥哥強,行為也未必比以掃好。
 
羅馬書一針見血地指出,兄弟兩者命運的分野。雙胞胎兄弟出生前,神早已說:「將來大的要服事小的。雅各是神所愛的,以掃是神所惡的」(羅九12-13)。雅各唯一的優勢是因神「揀選」了他。神要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。這顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為表現,而是出於神莫測的愛。

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