笑看人間：中國式幽默

　　雙關、諧音、諧義、四兩撥千金、諧而不謔是中國笑話的表現形式，勸善規過、解紛排憂、人際潤滑則是中國式幽默的目的。本書既是趣味國學知識的課外補充，更可從中品味古典中國文學意在言外的含蓄之美，及以柔克剛、源遠流長的中國式智慧。

作者簡介

林淑貞

　　國立台灣師範大學博士，現職中興大學中文系教授。研究以文學、美學為進路。著有《寓莊於諧─明清笑話型寓言論詮》《表意．示意．釋義：中國寓言詩析論》《尚實與務虛：六朝志怪書寫範式與意蘊》《詩話的別響與新調：晚清林昌彝詩論抉微》《中國詠物詩「託物言志」析論》等書。

蘇東坡的幽默
 
在中國笑話書當中，以主角人物出現在其中的有二種類型，其一是真有其人的真實人物，例如侯白的《啟顏錄》，即是以自己為笑話主角被寫入其中，其二是虛構的人物，例如《迂仙別記》以迂公為主角人物，且具有「迂腐」的人格特質，在二種類型當中，蘇東坡算是一位最被中國人喜愛的文學家，而有關他的笑話也很多，故而有文學家專門輯錄有關他的逸事或趣聞，編成專門的笑話書。
 
《問答錄》：與佛印的對話
 
題為蘇軾撰的《問答錄》（又作東坡問答錄）輯入《四庫全書》，全書凡二十七題，是山西祁縣圖書館藏，明代萬曆繡水沈氏刻本、寶顏堂祕及本，前有陳眉公訂正，文末書有李日華及陳繼儒校訂等詞，然而《四庫題要》則揭示該書「詞意鄙陋，亦出委巷小人之所為，偽書中之至劣者也」。無論是否詞意鄙陋，《問答錄》之前有趙開美題辭云：「東坡以世法遊戲佛法，佛印以佛法遊戲世法，二公心本無法，故不為法縛，而詼諧謔浪不以順逆為利鈍，直是滑稽之雄也，彼優髠視之失所據矣，刻東坡佛印問答錄。」是知《問答錄》是記錄東坡與佛印的問答。然而〈的對〉有「東坡之妹，少游之妻也」之句，知非東坡所作，而託名為東坡。有關東坡的笑話故事，大多以他和和尚佛印為主的故事，例如〈納佛印令〉：
 
東坡與佛印同飲，佛印曰：「敢出一令，望納之：不慳不富，不富不慳，轉慳轉富，慳則富，富則慳。」東坡見有譏諷，即答曰：「不毒不禿，不禿不毒，轉毒轉禿，轉禿轉毒，毒則禿，禿則毒。」
 
描寫東坡有一天和佛印一同飲酒，佛印興致大發說：「我要出一個酒令，希望你能夠接受：『不慳不富，不富不慳，轉慳轉富，慳則富，富則慳。』」意思是說不吝嗇的人不會富有，不富有的人通常不吝嗇，如果變得吝嗇就會富有，富有就會更吝嗇了，也就是說窮人不吝嗇，凡是富有的人必定吝嗇。東坡知道佛印話中有話，用來嘲諷他，於是也反擊回答說：「不毒不禿，不禿不毒，轉毒轉禿，轉禿轉毒，毒則禿，禿則毒。」意思是說，做事不狠毒的人，必定不會禿頭（指和尚），意謂禿頭者必定行事更狠毒。東坡以此反嘲佛印，二人皆運用了諧音雙關方式達到播弄口舌之強，卻不影響彼此的交情。