人生無言時讀老子：在人生轉捩點，老莊思想給你的40則新指引

導讀 人生再出發的新動力 蔡家和
前言 在人生的轉捩點上，你需要老子

第一篇 人生的無言──以「道」為本
指引01 人從哪裡來？
指引02 有開始就有結束的旅程
指引03 來一趟輕鬆的旅行
指引04 理解人生不能只靠語言
指引05 世上沒有「好壞」之別

第二篇 價值的無言──不被外在雜音干擾
指引06 愈年長反而愈失去勇氣？
指引07 人、事、物的真正價值是無法比較的
指引08 不斷誇耀自己只會惹怒其他人
指引09 上司對自己的評價讓你徘徊在天堂與地獄？
指引10 這真是你要的生活方式嗎？
指引11 幸福就是多做點自己感興趣的事
指引12 不要總是在意別人對自己的評價
指引13 快樂或痛苦，都可能是一場夢
指引14 其實你每一天都完成一件美好的事

第三篇 欲望的無言──「小欲」通達「大欲」
指引15 大家的願望，是你真正的願望嗎？
指引16 想要的太多，生活、事業反而更混亂
指引17 強硬追求成果，忘了自己的初衷
指引18 在充滿利誘的社會中保住自我
指引19 不要隨意判斷人事物的有用或無用
指引20 硬碰硬只會惹來反效果
指引21 趁問題沒有擴大時，趕緊處理好
指引22 不要利用知識追逐個人欲望

第四篇 商場的無言──了解「不戰而勝」的奧義
指引23 不和對手競爭、善用人力的方式
指引24 霸道的態度無法管理好下屬
指引25 急著表現自己反而招惹鬥爭
指引26 如何找到解決客戶需求的創造力？
指引27 將獲利回饋給社會，調和公司形象

第五篇 領導的無言──柔弱勝剛強
指引28 逞強只會逼自己走入死胡同
指引29 做人處世要像水一般謙虛
指引30 像水一般柔軟聽取別人意見
指引31 不要打腫臉充胖子
指引32 作為主管就要懂得自謙
指引33 如何成為受歡迎的領導者？
指引34 成功後思考退場時機
指引35 不如意的事情也該好好面對

第六篇 心境的無言──以高人的領域為目標
指引36 成為「絕對自由」的「高人」
指引37 人生就是不斷面對變化的挑戰
指引38 追求「普通」就是王道
指引39 把自己的領悟散播出去
指引40 平靜自由地生活

後記
附錄 《老子道德經》
 

前言

　　「你活得愉快嗎？」

　　聽到這個問題，不曉得有多少人會面帶笑容表示肯定？大多數人都是苦哈哈地否定，或是一副愁眉不展的表情，說自己活得一點也不開心。不然就是直接撇過頭，不想聽到這種無聊的問題吧。

　　「別說愉快了，根本只有痛苦。」

　　當今世道艱辛，也許不少人都苦於一種孤臣無力可回天的閉塞感吧。平時我會召開講座傳授東方思想，尤其教授老莊思想時，很多人都跑來問我一個問題：

　　「能否活得更輕鬆、愉快、幸福，不必在競爭中受罪，被各式各樣的問題煩擾？」

　　那些人都想尋求這種心靈上的慰藉。

　　對此我雖然有些意外，但許多人對老莊思想抱持興趣，仍舊是一件值得高興的事情。從這點可以看出來，他們把自己在困境中發現的問題，視為人生「轉苦為樂」的一大契機。

　　人類遇到問題會想辦法去處理。所以才能超越問題，開闢出更好的人生道路。那樣的道路也是通往高人之境的途徑。

　　在這樣的人生轉換期中，老莊思想是非常有益的清涼劑。閱讀本書的讀者，大概也下意識察覺到這一點了。人生中有一些「看不見」的力量，會引導自己前往正確的方向。

　　要打破閉塞感和痛苦，活得愉快自在，從老莊思想中尋求提示是一個非常良好的選擇。

　　成功時的儒家，失敗時的老莊

　　順帶一提，有句俗話叫「成功時的儒家，失敗時的老莊」，我也贊成大家應該分別活用儒家和老莊思想。

　　儒家和老莊都有「肯定現世」的部分。二者同樣肯定欲望，也肯定揚名立萬或追求財富之舉。

　　不過在處世方面，儒家思想講求「現狀肯定和改善」，亦即接受現狀尋求改善之道。老莊思想則是「現狀否定」，也就是否定當下狀況，從根本尋求解決之道。

　　那麼，為何有成敗之別呢？

　　在工作或人生中，成功順遂的時候基本上沒必要改變做法。只要沒有問題，我們就該乘勢攀升。所以，要用「現狀肯定和改善」的儒家思想。

　　反之，在諸事不順的逆境中，也需要完全革新做法才行。逆境中仰賴儒家思想，只會盲目努力而看不到癥結，走向錯上加錯的不歸路，帶來嚴重的苦果。諸事不順皆因做法有誤，我們必需改變做法。

　　以「現狀否定」的老莊作為思考依據，主動反省「我的思維是否有誤？」「我的做法是否不妥？」「我是否被各種制約束縛？」如此改變根本才是正道。

　　配合不同狀況，分別運用儒家和老莊思想，正是所謂「成功時的儒家，失敗時的老莊」。當各位感覺自己諸事不順時，不妨尋求老莊思想的睿智。

　　關於儒家思想，我已寫過一部《論語的一言》，和目前這本書共同閱讀，以中國兩大古典思想為軸，必能掌握愉快人生的關鍵。

　　險死還生，巧遇老子

　　我個人是在「人生最落魄」之際遇上老莊思想的。

　　那是四十多年前的事了。當年二十五歲的我，在泰國曼谷郊外的某個農村拍攝記錄片，性情一向溫馴的水牛突然向我衝了過來。

　　無能為力的我就這麼遭殃了，水牛角撕裂我的身體，害我受了重傷內臟外流。我在生死之間彌留十日之久，奇蹟似地活了過來。

　　話雖如此，重生後才是地獄的開始。我的身體沒有康復的跡象，無盡的劇痛令我痛苦難當，我好幾次放棄活下去的希望。我抱著病急亂投醫的心情，拿起前來探病的好友帶給我的一本書──《老子》。

　　書中的內容是用文言文和古日文寫下的，過去不諳中國古典思想的我不可能看得懂。說也奇怪，那些困難的語言卻讀來毫無罣礙、深得我心。

　　很不可思議對吧？大概是我追求生存意念的靈魂，和《老子》那本書中的文字力量，產生了一種常理難以解釋的共鳴吧。那些教導我生存希望的字句，就是如此強烈。

　　有了這份經驗，我在講授老莊思想時，總是告訴我的學生：

　　「不要執著解釋每一句話，也不要只學習當中的理論，試著去感受看看。所謂的老莊思想，是人類要在根本上重視的東西。用心感受那些看不見、聽不到、抓不到的東西，自有一番美妙益趣。」

　　其實，我替本書命名「無言」，其真意也就在這裡了。

　　一言以敝之，老子講述的正是「無」這個概念。在我們生活的社會中，充斥了太多肉眼可見的東西，那是屬於「有」的世界。不過，這個「有」的世界，是「無」的無形世界所育化的。

　　「無中生有」──

　　所以，老子說回歸虛無是很重要的。

　　另外，老子認為「語言不足以依靠」。好比我們要詳盡說明眼前的茶碗，卻只能表現一小部分，代表語言是有界限的。

　　那該怎麼辦才好呢？直接拿起茶碗，放在兩手中用心體會即可。手中的感觸，會讓我們「實際」感受到茶碗的一切。

　　實際感受所得知的，稱為「體悟」。意思是切身領悟，老子說這才是真正重要的事物。

　　我們在表達或理解事物時，習慣仰賴語言。可是，不過度重視語言，才能掌握超越語言的理解力，要重視實際感受帶來的體悟。這正是「無言」的意義了。

　　本書也會遵循這個方針，不會逐句細說《老子》《莊子》的文字。而是請大家比對自己遭遇困難、迷失生活方向的處境，來感受老莊的思想。我想用這樣的考量，來向大家介紹老莊留下的字字珠璣。

　　《老子》分上下卷，共八十一章，約五千四百字。上卷「道經」和下卷「德經」合稱《道德經》或《老子道德經》。

　　另一方面，承襲老子學說發揚光大的《莊子》，有內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇，是一部六萬五千多字的大作，特點是多以寓言示理。

　　「活著就很了不起了！」

　　我從老莊思想得到的生活法門，簡單說就是這句話而已。

　　「活著就很了不起了！除此之外別無所求。」
　　
　　不論在任何情況下，抱著這種想法心情才會海闊天空，真正感到人生充實豐富。

　　聽我這樣講，也許有人會問：「這不是逃避困難嗎？」「你是要我們捨棄欲望？」「該不會要放棄往上爬吧？」

　　各位你們誤會了，事實正好相反。

　　遭遇再大的困難，都要秉持著「這沒什麼好煩惱」的平常心接受事實，如此一來就不會煩惱眼前的事物，被世間的價值觀或規則束縛而迷失自我。

　　應該說，用清明的雙眼審視自己的生活方式吧，我稱這為「絕對自由的境地」。

　　請各位注意，我在「自由」上面加了一個「絕對」。重點不是跟別人比較、跟其他事物比較而得來的自由，「我本身」就是自由的。

　　一旦掌握這種感覺，即可坦然面對困難或痛苦，藉以磨練自己，遵從自身的心思愉快生活。要達到高人的領域，遊戲人生也絕非難事。

　　對此，可能各位還沒什麼頭緒吧。總之了解老莊思想，大家一定會切身體會到「活著就很了不起！」的生活方式，也是達到高人領域的方法。

　　許多受講生一開始都認為，只是活著哪裡了不起了？現實根本一團糟。久而久之，他們也漸漸認同我的話，深受老莊思想的吸引了。

　　「越了解老莊思想，對事物的看法和思考方式也越不同了，感覺好輕鬆喔。我似乎找到了生活的方向。」

　　事後，我常聽到受講生發表這樣的感想。我想，他們跨出了愉快生活的第一步吧。

　　這世上有很多被喻為「高人」的人物，其實他們都是老莊思想的實踐者。舉個簡單的例子，棒球選手鈴木一朗就是我所關注的「現代的老莊思想實踐者」。除了他以外，我也打算介紹某些相關的一流人物。

　　希望各位讀完本書後，內心都會萌生「老莊思想的生活之道」。