噶舉三祖師《岡波巴傳》：修道成就故事與岡波巴四法

前言
堪千創古仁波切簡介
序言

第一部：岡波巴的生平
第一章 岡波巴的大乘了證
修行的兩個極端
岡波巴的角色
噶舉傳承
早年的岡波巴
岡波巴如何開展大乘種性
問題與討論
第二章 岡波巴成為密勒日巴的弟子
岡波巴開始修持
第三章 岡波巴的佛法事業
岡波巴名號的由來
岡波巴前往岡波
岡波巴的法教傳續
問題與討論

第二部：岡波巴四法
大手印近傳承
第四章 岡波巴四法的傳續
第五章 第一法：願心向法
關於怠惰的問題
第六章 第二法：願法向道
奢摩他禪修的九個階
第七章 第三法：願道斷惑
問題與討論
第八章 第四法：願惑顯智
問題與討論
附錄：專有名詞解釋

 

序言

　　堪千創古仁波切為噶舉傳承中最受尊敬的學者之一，這不只是基於他卓越的學者背景，也因為他對佛法教導具有偉大的觀修洞見（meditative insight）。自1986年起，仁波切每年都在他尼泊爾寺院中的南無布達佛學講座（Namo Buddha Seminars）向西方學生分享他的智慧及教學。
　
　　在他於隆德寺建立噶舉傳承的課程並教導四大攝政法子之後，創古仁波切1979年首度來到西方，在蘇格蘭的桑耶林教學，其後並陸續於多次夏日再訪該地。這份關於「岡波巴」的教授便是仁波切1981年在桑耶林所給予的開示，屬於一系列有關噶舉傳承持有者的教授之一。
　　
　　曾有人詢問仁波切：我們要如何為下一代引介佛法呢？顯然，我們無法直接教導他們空性，或者讓他們長時間修持寂止禪坐；取而代之的是，仁波切建議我們可以告訴小孩子關於大菩薩的故事，讓他們生起對佛法的渴求心。仁波切也建議：成年人可能會對自己的修持或修道進展感到沮喪，而克服的方法之一就是閱讀大菩薩們的修道傳記。修道傳記和一般傳記不同，內容較不注重個人生平的世俗事跡，而是側重於這些偉大行者如何入道、修持以達證悟、成就的歷程。
　　
　　南無布達寺／創古法源譯經院（Namo Buddha）與和樂法叢信託（Zhyisil Chokyi Ghatsal Trust）目前已出版多冊大菩薩的傳記，以及藏傳佛教四大傳承之一： 噶舉傳承持有者的修道傳記。此系列中的第一本為《印度佛教史》（A History of Indian Buddhism），該書談及佛陀的生平以及追隨佛陀的印度大學者（Mahapanditas，摩訶班智達）。噶舉傳承約在一千年前由大成就者帝洛巴創立，其生平可參見《帝洛巴傳：成就故事與其教法恆河大手印》（The Life of Tilopa and the Ganges Mahamudra）（中文版由橡樹林文化於2013年7月出版）。
　　
　　帝洛巴有個偉大的印度弟子，也就是那洛巴。仁波切在《那洛巴的道歌》（Songs of Naropa）中也教導了那洛巴的生平與法教。至於那洛巴的學生馬爾巴，則是三度從西藏歷經艱難險巇而將法教帶回藏地，這方面可參見仁波切的《馬爾巴大譯師的修道傳記》（書名暫定）（A Spiritual Biography of Marpa the Translator）（中文版預定由橡樹林文化於2016年底出版）。
　
　　馬爾巴有許多出色的弟子，其中以密勒日巴最為偉大；密勒日巴的故事則可參見《密勒日巴的生平與道歌》（書名暫定）（The Life and Spiritual Song of Milarepa）（中文版預定由橡樹林文化於2016年底出版），創古仁波切於該書中從金剛乘修持的角度，解釋了多首密勒日巴道歌的意義。
　　
　　密勒日巴有兩個偉大的弟子──岡波巴與惹瓊巴。惹瓊巴對上師密勒日巴從有所懷疑到最終證悟的種種故事，可參見《惹瓊巴傳：西藏大瑜伽士密勒日巴尊者 如月心子》（Rechungpa, A Biography of Milarepa's Disciple）（中文版由橡樹林文化於2011年9月出版）；岡波巴建立了噶舉傳承的寺院體系，並將其與密勒日巴的大手印法教結合，他的生平可參見本書。
　
　　岡波巴最出色的弟子之一 ： 杜松虔巴則是第一位噶瑪巴，也是噶瑪噶舉傳承的創始者。創古仁波切曾授予多位噶瑪巴轉世的傳記教導，未來將委由南無布達出版社與和樂法叢信託共同發行。