歷史與摩登：文化研究視角下的中國現代文學

　　本書以「思潮與事件」、「知識分子」、「出版與大眾媒介」三大部分來探討中國現代文學。第一部分談民族主義、古典詩詞、城市文明與中國現代文學的關係，以及小國文學與外國文學研究的中國化。第二部份則是對周貽白、張光年、蘇雪林、胡適、周作人、楊昌溪等現代文人做深度的學術研究。第三部份探究了現代印刷技術與晚清市民文學、現代印刷業與1930年代的左翼文藝、裝飾藝術風格、「雜誌熱」與現代海派文學等主題。全書以積極嚴謹的治學態度及跨學科的視野，對現代文學進行多項重要研究。對於想要瞭解中國現代文學發展，本書將是一本必讀的專書。

本書特色

　　● 嚴謹的治學態度，跨學科的視野，解構中國現代文學領域內歷史與摩登的對立統一關係！
　　● 對周貽白、張光年、蘇雪林、胡適、周作人、楊昌溪等現代文人做深度的學術研究！
 

作者簡介

韓晗

　　1985年出生於湖北。2013年獲武漢大學文學博士學位，同年起先後在中國科學院自然科學史研究所、美國北卡羅來納大學教堂山分校（UNC-Chapel Hill）亞洲研究系從事博士後或合作研究至今，兼任中國作家協會會員、Journal of East-Asian Humanities執行主編以及武漢大學、深圳大學、四川大學客席研究員。

　　出版學術專著《新文學檔案：1978-2008》、《可敘述的現代性：期刊史料、大眾傳播與中國現代文學體制》等六種，以及文學作品《布拉格之夜——一個作家的蜜月札記》、《大國小城》、《讀錢記──誰把歷史藏在錢幣裡》等七部，譯有《從柏拉圖到巴特：西方文藝思想史》，並主編《張隆溪文集》、《楊昌溪文存》與大型學術文庫「秀威文哲叢書」。
 

【民族主義與中國現代文學】

在中國現代文學史研究中，民族主義是一個揮之不去的幽靈。甚至可以這樣說，發軔於晚清、由新式知識份子引進並重新定義的民族主義奠定了中國現代文學的若干意識形態基礎，它以白話文為基石，弘揚「庶民文學」的大眾性，強調文學在建立一個「民族國家」的過程中所起到的凝聚力作用，使得中國現代文學的「民族性」在現代史中不同的階段―尤其是抗戰期間獲得了獨特彰顯，因而在很長一段時間裏它決定了中國現代文學的發展軌跡。但另一方面，中國現代文學的主流實踐者卻常標榜精英並以崇尚西學的表現參與到中國現代文學的文化建設當中，這看似又與先前以大眾為核心的「庶民文學」看似相抵。

隨著近年來一批史料被挖掘以及現代文學研究對象的多元化，事關民族主義的雙重吊詭在現代文學界已經獲得了一定的討論。但有一個基本的問題卻似乎被學界所忽視：在中國現代文學史裏，「民族主義」自始至終究竟發生了怎樣的變化？

藉此，本章擬採取「範式研究」這一方法，在探索問題之前，結合筆者先前對於民族主義所探索的相關心得，構建「民粹／精英」（Populism / Elite）這一二元範式來梳理「民族主義」對中國近現代文學史的影響。並審理如下三個問題：首先，在民族主義萌芽階段時，它對於中國現代文學體制的影響是單一的還是兩元的？其次，「精英／民粹民族主義」在中國現代文學進程中各自扮演了什麼樣的角色？其三，作為兩種民族主義具體表現形式的「民族主義文藝思潮」與「延安文藝」，究竟各有何得失？

【蘇雪林、胡適與周作人：三個不同的「五四觀」】

以證據為依據的歷史歸根到底完全是一種外在的歷史而決不是根本的、真正的歷史，根本的、真正的歷史是當代的和當前的。

這是貝奈戴托‧克羅齊（Bendetto Croce）在《歷史學的理論和實際》（1917）一書中所提出的著名觀點，這一年恰好是中國新文學運動爆發的年份。當克羅齊這位西方的哲學巨人提出了關於歷史的新視角時，中國的歷史正在悄悄被改寫。實際上，克羅齊的這個視角亦反映了當時全世界一代人對於歷史的看法―一切歷史都是當代史，那麼當代史存在的意義又是什麼？