最貧困女子：不敢開口求救的無緣地獄

推薦序
不論是妳還是我，都可能在一瞬間跌入地獄的深淵　　──中古小姐
這才是女人最貧困的真相！　　──劉黎兒
 
前言
 
第一章　貧困女子與貧充女性
貧困女子——小島涼美（二十三歲）的例子
「原來我不如狗…… 」
直到向地下錢莊伸手
「成為地下錢莊難民的女性」
已經努力到不能再努力了……
對於貧困女子的報導充滿困惑
貧充女性──永崎詠美（二十八歲）的例子
何謂貧充女性？
原本是「溫和派不良少女」的貧充女性
 
第二章　貧困女子與最貧困女子的差別
「最貧困女子」處於性工作的底層
清原加奈（二十九歲）的例子
親生母親撂下狠話：「不要再打電話給我！」
被大罵：「去整形跟減肥再來！」難過到在廁所割腕
最貧困女子最害怕什麼？
就算我是這麼失格的媽媽，但跟我在一起也比去育幼院好
帶著兩個孩子投靠「SM綁繩師傅」
導致嚴重貧困的原因──「三種無緣」與「三種障礙」
貧困女子與最貧困女子的差別
 
第三章　最貧困女子與賣春
逃家少女從事賣春的理由
原本是「非行少女」
開始遠離制度
準備期間
關東某縣的賣春少女社區
「逃家」不是任性，而是「避難」
來到「街頭」之後……
街頭的安全網
全套代辦人員的說明
性工作相關人士對逃家少女的吸引力
最糟糕也最差勁的安全網——買春男
逃家少女的成功談
遭到淘汰的少女
最低階層的環境
智能障礙女性街友的生活環境
社會福利制度與機關難以接觸最貧困女子的原因
無法擺脫賣春與貧困
 
第四章　看見最貧困少女
甜美型美女的副業
每星期當一天應召女郎的鄉下女性
成為性工作者的資格
成為批評對象的最貧困女子
賣點是素人
「援助交際」與最貧困少女
性工作者的三種分類
如何看見埋沒於性工作底層的「最貧困少女」
 
第五章　最貧困女子的需求
加賀麻衣（二十一歲）的例子
母親當皮條客，勸女兒賣春
將來陷入貧困的可能性
倘若能在她們小學時代伸出援手……
未成年少女從事性工作之後……
讓性工作成為「正式的工作」
性產業的社會化有利也有弊
重建性工作者與支援人士的關係
討論戀愛方法的必要性
避免自爆型戀愛，將戀愛方法系統化
總結
 
後記
 

推薦序

這才是女人最貧困的真相！

　　這真的是日本嗎？

　　許多日本人讀了這本書，訝異得說不出話來──日本竟然有生活在如此底層的賣春少女、單親媽媽，她們因為各種無緣與障礙，從小便註定無法從貧困的深淵遁逃，她們的悲慘處境簡直跟開發中國家沒兩樣！今年，訪日遊客數終將達四百萬的臺灣人，察覺到如此殘酷的現實嗎？

　　國際調查顯示，日本陷入貧困的孩子占一六‧三％，也就是每六個小孩就有一個陷入貧困的處境。然而，當日本首相安倍晉三在面對此一事實時，卻反駁道：「就算貧困，日本的貧困跟別的國家不同！」但哪有什麼不同？甚至有更悲慘的例子──三歲小孩肚子餓到只得去扒竊，因而遭輔導；女國中生買不起學校用的室內鞋而去賣春，她捧著首次賣春賺來的五千日圓（約新臺幣一千五百元）說道：「終於買得起室內鞋了……」

　　日本社會對於性工作者是非常冷酷的，而且對於貧困家庭相當歧視，因為他們認為──貧困是當事人自己的責任。

　　但讀了此書，誰還會如此認為呢？

　　貧困有貧困的DNA，書中即有母女兩代都在賣春或在色情行業打滾的例子。若不從制度、社會認知、概念去改變，誰也無法拯救這些在底層打滾，隨時都可能死去或去死的女人──其中許多是少女。日本如此，臺灣何嘗不是呢？如果不理解這種狀況，就無法真正切斷貧困的連鎖。

　　許多人或許覺得這樣的處境跟自己無關、跟自己的女兒或孫女無關。但錯了！正如現在誰都可能踩到貧困地雷而淪為下流老人、下流中年、下流家庭；也正如我現在自認是位居中層的人，但事實上社會兩極化，我或許早已不斷底邊化……什麼狀況都可能是自己明日的寫照！

　　這不是偏頗的現象。許多人以為只有際遇較特殊的少女、女人，才會去賣春或從事色情行業。但現在，即使是家境不錯、成績優秀的女孩，可能會對未來懷抱夢想，或是因為寂寞、需要零用等因素而去接觸性工作，例如「JK（女高中生）產業」；許多住在郊區、收入較低的年輕女人，也會每週一、二次客串賣春來貼補生活，成為她們打工的方式；也有許多少女、女人並非出自於經濟目的，而是在尋找能安身立命的地方，尋找能休憩、得到認同，以及有溫度、溫暖的場所。

　　但比起上述從事性工作的「普通」少女、女人，還有許多無法被看見，而在底層掙扎的女人。她們或許經歷過父母虐待、棄養、家暴，導致精神憂鬱、身心失調等結果，墜入貧困的地獄，怎麼努力也爬不出來。然而，不僅他人不知道要怎麼伸出援手，就連大部分的人都把她們當作垃圾屑片般對待。

　　如果真的了解這些女人是靠一次性賣春等賺點蠅頭小利求活，就不會隨便吐出「這是妳自己的責任！活該！」的話來；如果得不到了解，真不知她們的憤怒與冤枉要發散到哪裡去！

　　日本單身工作的女性中，每三人就有一人的年薪未滿一百一十四萬日圓（約新臺幣三十四萬元），愈來愈嚴重的是十幾歲的少女與二十幾歲年輕女人的貧困。

　　根據日本厚生勞動省的調查，二○一二年日本女街民的人數約占所有遊民的三‧五％至四％，相對於二○一二年法國的三八％，算是比較低。但是，這些街民只指流落街頭、公園、河邊、車站等女人，不包含早就無家可歸或居無定所，而在許多免費公共空間和網咖間徘徊的女人。她們是所謂的遊民無誤，有人飄流五年以上了；只是她們看起來還算乾淨，會在網咖淋浴，身上比較不會有味道，還能去打點工。

　　許多貧困女子原本有固定工作，但因職場黑心化，身體做到吃不消，還被迫辭職──像是報廢的道具，用壞就拋棄。沒多久，她們便貧病交迫，最後付不起房租，只好開始流浪的生涯。

　　現在，日本女人陷入貧困的年齡層愈來愈低，許多人幾乎是十幾歲時人生就已確定，翻轉不易。貧困大抵是遺傳來的，尤其出身單親家庭的最多，日本母子家庭約半數是年薪不滿一百二十五萬日圓（約新臺幣三十八萬元）的貧困階層，這樣的貧困家庭，容易「量產」出不見天日的最貧困女子。

　　本書很精準地分析從貧窮、貧困淪為「最貧困」，是因為失去了「家庭」「地緣（社區）」「制度（行政支援與社會保障）」三種緣分，再加上「精神」「發展」「智能」三種障礙，並列舉許多不同類型的個例，不禁讓人嗟歎：「到底要怎麼辦才好？」這些處在最底層的女人，究竟怎麼做才能解決她們的問題、改善她們的處境？

　　社會對於賣春是歧視的，但是對於貧困的歧視與冷淡也不下於賣春，真的是所謂的「笑貧不笑娼」。然而，日本社會對於女人更是充滿歧視與偏見，尤其對單身女人幾乎沒有提供什麼支援制度，即使去申請生活保護，也常被認為：「妳大不了還可以賣身呀！」二○一四年六月，大阪市市府職員還對前來申請生活補助的女人說：「妳不會去當泡泡浴女郎啊！」

　　就連負責生活補助的行政官員都認為女人最後還可以去出賣肉體，女人的處境真的很艱困；再加上煩瑣的手續、無法取得證件，以及傷人自尊的質問，都是逼迫女人跟制度絕緣而陷入「最貧困」的眾多原因之一。至於少女，她們很快就被送回施虐的雙親身邊，或是待得很痛苦的機構，從小對人、對「普通社會」就闕如的信賴感又再次被剝奪。

　　最貧困女子拿肉體，尤其是性器當作生存道具，年紀輕輕，卻全身是病。例如，從小學五年級就開始賣春的少女，身上都是被虐的傷痕，說道：「如果不能賣春，我就會死。」也有女人為了紓解對賣春對象的厭惡感，靠服用迷幻藥來麻痺自己；也有才二十幾歲的年輕女人在應召站接客，沒客人上門時居然被告知哪裡可以賣肝臟……當然也發生過此書未提及，卻更為悲慘的例子──為了償還牛郎男友的負債，最後真的只剩臟器可賣的年輕女人。

　　讀了作者所採訪的幾個活生生的例子可以知道，即使淪為最貧困女子，但她們仍有許多善良、頑固的原則。例如，怕孩子遭歧視而不去申請生活補助，想跟孩子在一起勝於一切的單親媽媽；即使窮到三餐不繼，也懷抱著當甜點師傅、美髮師等夢想的年輕女孩。這些歹命的最貧困女子，再也無法度過不必擔心受怕的日子，連要確保一晚的住處都那麼不容易，讓讀者跟著陷入絕望深淵的同時，也會開始珍惜自己眼前還擁有的平凡小確幸。

　　最後，作者在探討了各種可能解決的方向外，還特別提出了「將戀愛方法系統化」。最貧困女子都渴望愛情，誤以為沒邂逅到值得付出全部的好男人。那是因為至今的人生中，沒有好的體驗教她們如何愛。她們對愛情異常缺乏安全感，不敢專一投入，因此糟蹋或揮霍掉許多愛情，再加上試探過度或劈腿，最後自爆，走向不幸。討論最貧困女子時，應該加入戀愛這個選項，是很獨到而可根治的看法！