出版說明
二○一○年的九月廿日，晚餐前，七都廟港的沈遠林先生，陪著一位青年一樣的客人，前來太湖大學堂，拜訪南師懷瑾先生。介紹之下，原來是新到任的七都書記查旭東先生。
晚餐桌上，查書記對南師說民風，談見聞，說理想，談工作，流露出的是熱誠又理性，令人印象深刻。南師則頻頻點頭稱許。
查書記一行離去後，南師說，這是一個正直而且有見解的人，不落俗套。地方有這樣的官員，我們有福了，這也是國家之福。
在南師生前走後的六七年中，查書記親歷了一切，他的正派守法又通情的處理和作為，在他所寫的這本書中，隨處可見。書中除了忠實描述與南師交往的種種一切外，更顯露了對南師的深深情感，書中言辭行文更真切自然，引人入勝。
這是一本另外角度談南師的書，讀者有福了。
劉雨虹 記
二○一六年十二月 耶誕夜
前言
南師與七都
七都（廟港），太湖之濱的一個江南小鎮，古稱「儒林里」。這裡漊港縱橫、湖泊眾多，風光秀麗、物產豐饒；這裡是全國的光電纜基地，在區域及行業內小有名氣。但真正讓外界記住此地的，是這位世紀老人：中華優秀傳統文化的傳播者、文化大師南懷瑾先生。他人生最後的六年定居於此，他創辦太湖大學堂，結廬授課、湖畔講學，成就了一段人文佳話。
七都是幸運的，能吸引到這樣的文化大家；七都的百姓是幸福的，可以與大師比鄰而居。七都也因南師而改變了氣質、轉變著民風。而我，作為七都的一名地方官員，無疑是其中一個幸福的代表，因為工作之便，我得以與南師近距離交往數載，蒙受他老人家的關懷和教導，受益匪淺。
南師離開我們三年多了，時間真是個可怕的東西，會讓一些寶貴的記憶變得支離，或受主觀情感的影響而日漸模糊。
我突然意識到，是時候寫下點什麼了，為了對南師的懷念，為了繼續無師依怙的人生旅程，也為了給後來者留存一份耳濡目染的曾經。
南師一生輾轉多地，書劍飄零，受教者無數，堪稱傳奇。有人說他是當代孔子，有人說他堪為帝師，他的道德文章，時間和歷史自有公論。而南師的〈狂言十二辭〉，或可看作是他給自己的一個總結：
以亦仙亦佛之才 處半人半鬼之世
治不古不今之學 當談玄實用之間
具俠義宿儒之行 入無賴學者之林
挾王霸縱橫之術 居乞士隱淪之位
譽之則尊如菩薩 毀之則貶為賊
書空咄咄悲人我 弭劫無方喚奈何
我才疏學淺，無意也無資格評點南師的學問道德，但作為一段歷史的親歷者和見證人，感念南師的人生終站與七都結緣，無論在個人感情，還是從歷史責任的角度，都不能再偷懶、緘默下去。如實地描述這段與南師交集的歲月，記錄南師晚年的言行教化，或可有助於大家換個角度，去瞭解一個真實生活的南師，一個平凡而又不凡的南師。
知易行難。願望有了，滿腦子縈繞的記憶片段歷歷在目，卻無從下筆。
左思右想，首要的是盡可能還原記憶，記錄客觀事實，若表述不當，誤人害己，罪莫大焉。反正不管何日寫成，至少要把資料先積累好。
為表達對南師的恭敬，我特地拿出珍藏的二○一二年南師題名相贈的「悅心」筆記本，用來記錄所有與南師相關的點點滴滴，這也可以說是一本「大事記」。我想，與其空白收藏，不如物盡其用，南師天上有知，也會同意我這樣做的。
文字非我專長，但我可以保證的是：這裡所記述的，都是我親身所見所聞，也力爭以平實的言語筆觸來表述。因我對南師的恭敬之心，始終如一！
二○一五年十月下旬的一個晚上，我和往常一樣，來到太湖邊的淨名蘭若，看望劉雨虹老師，並報告「南師逝世三週年紀念活動」的一些安排。
南師走後，儘量多抽時間去看望、請益劉雨虹老師，已經成了我工作之餘的一個習慣。席間，劉老師突然發話：「你和馬宏達（按：南師生前最後一任祕書）等人也應該寫點東西了，就寫你們所認識的南老師。」我雖然已有此想法，但還覺得資料積累不夠，加之公務繁雜和自己的惰性，就有些拖拉。冷不丁被劉老師的話一激，心想：或許劉老師正是看透了我的心思，怕我偷懶。而她又看到網路、書攤上各種版本，關於南師的文章、書籍真假莫辨、以訛傳訛的東西太多，確實需要長期親近南師的人留下些真實客觀的文字、聲音，澄清誤傳，以正視聽。
劉老師以九十五歲的高齡，仍筆耕不輟，並以微博、筆記等形式，繼續整理南師書稿，讓我們這些後生晚輩汗顏。我想，壓力可以轉化為動力，這前言 南師與七都大概就是劉老師對我的棒喝吧。
這些題外話，是我真實的心路歷程，先向大家交代清楚。
查旭東
二○一五年十月三十日
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