叔本華

　　德國哲學家當中，叔本華是最可讀的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦於叔本華思想的原創性特徵，這種原創性啟發了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾出生，只有聖人般的自我否定（摒棄慾望）才能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰鬥精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想家。

作者簡介

賈納韋（Christopher Janaway）

　　2005年起任英國南安普頓大學人文學院哲學教授。曾任教於悉尼大學以及倫敦大學伯克貝克學院。近年來致力於對叔本華、尼采及美學的研究。已出版著作《超越無私：讀尼采的系譜學》、《叔本華》、《叔本華哲學中的自我與世界》、《關於卓越的意象：柏拉圖的藝術批評》等。

譯者簡介

龍江

　　專業譯者

第一章
 
叔本華的生平與作品
 
阿圖爾．叔本華(Arthur Schopenhauer ) 1788年生
 
於但澤，1860年卒於美因河畔的法蘭克福。他在生命的最後十年曾留下幾張照片，從中我們可以獲取對他最直接的感覺。他看上去脫俗不羈、堅忍不拔，但是炯炯有神的目光背後卻藏着機警銳利的頭腦和幾許頑皮——這與從其作品中浮現出來的那個人格角色不無契合之處。叔本華直到生命晚年才開始享受某種程度的名譽，然而其哲學思想卻並非老年或中年階段的產物。雖然他發表的大部分著作完成於四十五歲定居法蘭克福之後，但早在1810至1818年間他就構建了後來令他享譽世界的整個哲學體系。誠如尼采(FriedrichNietzsche )後來所言，我們應當記住，正是一個二十多歲的人以充滿創造力和反叛精神的能量創作了《作為意志和表象的世界》。成熟階段的叔本華專注於強化和補充他在這部傑作中所闡述的立場，但該著作卻一直被知識界所忽視，直到他臨近生命終點。
 
精神上的獨立是叔本華最具個性的特徵。他著述時無所畏懼，藐視權威，對他眼中德國學術圈徒有其表、因循守舊的傳統深惡痛絕。但是在這背後還有一個重要的事實，即他在經濟上的獨立性。在步入成年的1809年，他繼承了一筆遺產；若假以精明的管理，這筆錢足以讓他衣食無憂地度過餘生。叔本華出生時，其父海因里希．弗洛里斯．叔本華已是但澤富甲一方的大商賈。父親四海為家，信奉啟蒙運動的自由主義價值觀與共和主義。當但澤被普魯士並吞後，他離開該市，遷移到自由城市漢堡。阿圖爾與父親有一共同點，即都熱愛法英兩國文化，對普魯士民族主義懷有恐懼。為兒子起「阿圖爾」這個名字是因為好幾種歐洲語言中均有此名——雖然其用意主要是希望孩子將來從事設想中的泛歐貿易事業。後來，叔本華覺得他還繼承了父親情感豐富、容易沉迷的個性。父親死於1805年，很可能是自殺，這對叔本華是一個沉重打擊。