地域X建築：3個論壇

　　2011～2013年空間母語基金會舉辦了二次建築論壇的總結會議和一次研討會，邀集包括日本、新加坡、香港和中國大陸等國內外近三十位建築名師與談，在建築的命題中，涵容人文、藝術、歷史、科學，以統整的角度，為台灣近二十年來的地域主義建築發展留下註腳。

　　本書收錄論壇中的精言闢語，透過與談來賓分享多年來的建築實務經驗，以「對話」激發地域議題的反思與批判，歸納出建築界未來需繼承的使命與方向。究竟看似生硬的建築本身，建築師如何賦予建築體生命力？空間與人文的互動又是如何布局的？隨著與談者的思維流動，帶大家感受地域建築的理性與感性。

作者簡介

林盛豐 Lin, Sheng Fong

　　美國加州大學柏克萊分校建築博士，行政院永續發展委員會委員，實踐大學建築設計系客座教授與空間母語文化藝術基金會董事長。曾任淡江大學建築系系主任、宜蘭縣政顧問，與宜蘭縣府團隊共同創造一系列高品質公共工程。 921震災後擔任行政院重建委員會副執行長，推動「新校園運動」，也重整阿里山、日月潭等風景區的公共建設。隨後擔任行政院政務委員，督導觀光客倍增、水與綠建設計畫與國土規劃立法，並發起「台灣地貌改造運動」，推動「國家門戶專案」與「台灣地景系列」等國際比圖。曾參與製作公共電視台「城市的遠見」節目，廣受好評並獲金鐘獎，主編《都市再生的20個故事》獲金鼎獎。

王俊雄  Wang, Chun Hsiung

　　美國康乃爾大學建築碩士，國立成功大學建築博士。現任實踐大學建築設計系專任副教授，主授設計，並探險於台灣建築的現代性呈現，且為台灣現代建築學會理事長與空間母語文化藝術基金會董事。著有「中華民國與建築：百年發展歷程」、「國民政府時期南京首都計畫之研究」、「國民政府時期建築師專業制度之研究」、「把現代建築洗出來──洗石子與台灣建築現代性」等論文，並與徐明松合著《粗獷與詩意：台灣戰後第一代建築》，與王增榮合著《浪漫的真實：戰後蘭陽建築》和與張樞合著《台北原來如此》，與王增榮合編《2014實構築》等。曾任《台灣建築》雜誌總編輯，並曾參與策劃「OPTOGO米蘭世博外帶台灣館計畫」，現擔任「田中央歐洲巡迴展」策展人。希望從中尋求身為公民的意義，以及從僵化制度中產出自由與美感的可能。

王維仁 Wang, Wei Jen

　　王維仁建築研究室主持人，香港大學建築系教授。台灣大學地質系、土木研究所畢業，美國加州大學柏克萊分校建築碩士。籍貫屏東，出生台北成長於新竹，1985年赴美國唸書及工作，曾任舊金山TAC建築師事務所協同主持人，1994年起任教於香港大學，2012-2016年擔任建築系系主任。2007年擔任香港建築雙年展首席策展人，美國麻省理工學院、加拿大蒙特利大學，以及新竹交通大學客座教授。研究領域為漢民居合院形態轉化，台灣香港中國和東亞建築與城市空間。其設計作品與文章多發表於台港中及國際期刊，包括《思考再織城市》（牛津大學出版社出版）、《台灣建築》雜誌特輯「王維仁及其都市合院主義」、《UED》雜誌特輯「王維仁：都市合院主義」、《AW》雜誌特輯「王維仁建築設計研究室」，以及《圍的再生：澳門歷史街區城市肌理研究》。

主題一：台灣地域主義建築初探總結會
 
評論人 郭文亮──
比如說資本主義的全球化，就是把所有東西都變成商品，包括我們的勞動力。所以我們必須要像商品一樣，可以流通，然後產生了都市化，許多人失去鄉土的根著，個人被原子化……，產生種種常被當作負面的現象。但是在這樣的流動之中，其實也有某種解放作用，它讓很多人擺脫傳統的包袱、權力的束縛；擴大想像與生活的可能。同樣的，現代性之中的理性主義，也常被批評，但是由理性所衍生出來的知識或方法，其實也是進行反思的必要工具，讓我們可以反覆解構再重構我們的主體性。
 
評論人 郭肇立──
現代建築拒絕混雜，講求理性，使用工業建材，現代主義的盛行讓建築抽象化與同質化，但是混凝土建築的推廣應用，意外地卻在全世界建立起不同的地域性表現。大家都用混凝土做現代建築，每個地方卻有不同的設計表現，這現象反應出世界文明在地性詮釋與主體反思的價值。一方面要接受世界文化，另外一方面也要找到自我主體性的詮釋位置。因此我們同時需要有兩面追求：一個是往內追求，一個是往外追求。
 
主題二：構築性的人文趨向總結會
 
主持人 羅時瑋──
我覺得構築是個過程，實構築後來取了名字tectonic becoming，意思是構築（tectonics）不只是存在本質（being），而是流變（becoming）。所以當你在研究材料，這個材料可能會影響後來堆砌的方式，因此構築本身也是一個開放的、可以開發出新可能性的過程。構築在房子建造的過程中，參與了使用各種方式的建造者，這也涉及到如何透過理性、合理的建造，來突現出新的表現力。現在我們把「現代」想成是一個很大的概念把我們壓住，其實「現代」也是歐洲人經過了好幾代，在自己的土地上發展出來一個叫作「現代」的事情。所以假如我們不在自己的土地與真實裡搞出自己的東西，我們就永遠是高架的。洪文雄說傳統一直都在，從來沒有消失，所以他根本不同意有人要辦恢復傳統的活動。